Shiva Gita | Chapter 1 – Description of the Excellence of Devotion to Shiva

Shiva Gita | Chapter 1 – Description of the Excellence of Devotion to Shiva | Shiv Bodh Trust

शिव गीता | अध्याय १ - शिवभक्त्युत्कर्षनिरूपणम् | Shiv Bodh Trust

॥ ध्यानम् ॥

रुद्राक्षाङ्कितभस्मलेपधरणं ध्याने ध्रुवं शङ्करम्।
कैवल्यं निजमौनमज्जितशिवं हंसं चिदाकाशगम्।
यं ध्यात्वाशिवतत्त्वमेव कुरुते द्वैतस्य संहारणम्।
सद्योजातगुरुं नमामि सततं श्रीमत्परिज्ञानजम्॥
आसक्ताश्रयशङ्कराश्रमगुरुं वन्दे स्वमन्त्रात्मकम्॥

Rudrākṣāṅkita-bhasma-lepa-dharaṇaṁ dhyāne dhruvaṁ Śaṅkaram।
Kaivalyaṁ nija-mauna-majjita-Śivaṁ haṁsaṁ cid-ākāśa-gam।
Yaṁ dhyātvā Śiva-tattvam eva kurute dvaitasya saṁhāraṇam।
Sadyojāta-guruṁ namāmi satataṁ Śrīmat-Parijñānajam॥
Āsaktāśraya-Śaṅkarāśrama-guruṁ vande sva-mantrātmakam॥

हिंदी अर्थ: जो रुद्राक्ष धारण करते हैं, भस्म से लिपटे रहते हैं, ध्यान में स्थिर हैं, जो स्वयं शंकर हैं, जो कैवल्य (परम मुक्ति) के स्वरूप हैं, जो अपनी मौन अवस्था में ही शिव हैं, जो चिदाकाश (चैतन्य रूप आकाश) में विचरण करने वाले परमहंस हैं, जिनके ध्यान से ही द्वैत का नाश होता है और शिवत्व की प्राप्ति होती है, ऐसे मेरे गुरु श्रीमत् परिज्ञानाश्रमज के शिष्य सद्योजात शंकराश्रम को मैं सदा नमस्कार करता हूँ। जो भक्तों के आश्रय हैं, जो शंकराश्रम गुरु हैं, जो स्वयं मेरे मंत्र के स्वरूप हैं, उन्हें मैं प्रणाम करता हूँ।

English Translation: Donning the Rudraksha beads, swathed in Bhasma, the divine ash and steady in meditation, therefore to the One Who is Lord Shankara incarnate, To the One Who is the abode of absolute unity, Kaivalyam, To the One Who, immersed in His own silence within, is Shiva Himself, the Auspicious One, To the Supreme Swan Who soars in the vast expansive space of Pure Consciousness, Upon meditating on Whom, the Shiva Principle alone gathers, consumes and dissolves into Itself all vestiges of duality, To my Guru Shri Sadyojāta Shankarāshrama, the Shishya of Shri mat Parijnānāshrama, I bow down reverentially at all times. To my Guru Shri Sadyojāta Shankarāshrama, the refuge of the devoted, to the One Who is the nature of my own Mantra, my own Mantra incarnate; I pay my obeisance with utmost respect.

॥ अथ शिवगीता प्रारम्भः ॥

श्लोक 1.1

सूत उवाच।
अथातः सम्प्रवक्ष्यामि शुद्धं कैवल्यमुक्तिदम् । अनुग्रहान्महेशस्य भवदुःखस्य भेषजम् ॥ १ ॥

Sūta uvāca।
Athātaḥ sampravakṣyāmi śuddhaṁ kaivalya-muktidam। Anugrahān maheśasya bhava-duḥkhasya bheṣajam ॥ 1 ॥

हिंदी अर्थ: सूतजी ने कहा — अब मैं उस शुद्ध कैवल्य (मोक्ष) को देने वाले ज्ञान का वर्णन करूँगा, जो महेश्वर (शिव) की कृपा से प्राप्त होता है और जो संसार रूपी रोग की दुःखों की औषधि है।

English Translation: Suta said: Now then, I shall speak of that wisdom pure- Which bestows liberation through absolute unity, Manifesting due to the Great Lord's grace, The remedy to cure the world's misery.

श्लोक 1.2

न कर्मणामनुष्ठानैर्न दानैस्तपसापि वा । कैवल्यं लभते मर्त्यः किन्तु ज्ञानेन केवलम् ॥ २ ॥

Na karmaṇām anuṣṭhānair na dānair tapasāpi vā। Kaivalyaṁ labhate martyaḥ kintu jñānena kevalam ॥ 2 ॥

हिंदी अर्थ: न तो कर्मों के अनुष्ठान से, न दानों से, न ही तपस्या से मनुष्य कैवल्य (मोक्ष) को प्राप्त करता है, अपितु केवल ज्ञान से ही उसे प्राप्त करता है।

English Translation: Not by actions or by spiritual practices, Or by charity or by austerity done, But by knowledge alone can a mortal Attain absolute unity, that Kaivalyam.

श्लोक 1.3

रामाय दण्डकारण्ये पार्वतीपतिना पुरा । या प्रोक्ता शिवगीताख्या गुह्याद्गुह्यतमापि सा ॥ ३ ॥

Rāmāya daṇḍakāraṇye pārvatīpatinā purā। Yā proktā śivagītākhyā guhyād guhyatamāpi sā ॥ 3 ॥

हिंदी अर्थ: पूर्वकाल में दण्डकारण्य में पार्वतीपति (शिव) ने राम को जो शिवगीता के नाम से प्रसिद्ध उपदेश दिया था, वह गोपनीय से भी अत्यंत गोपनीय है।

English Translation: To Rama, in the forest of Dandaka, Long ago, by the Lord of Parvati, Was revealed that renowned as Shiva-Gita, The most profound of all secrets it be.

श्लोक 1.4

यस्याः श्रवणमात्रेण नृणां मुक्तिर्ध्रुवा भवेत् । पुरा सनत्कुमाराय स्कन्देनाभिहिता हि सा ॥ ४ ॥

Yasyāḥ śravaṇa-mātreṇa nṛṇāṁ muktir dhruvā bhavet। Purā sanatkumārāya skandenābhihitā hi sā ॥ 4 ॥

हिंदी अर्थ: जिसके केवल श्रवण मात्र से ही मनुष्यों की मुक्ति निश्चित हो जाती है। पुराकाल में स्कन्द ने ही यह (शिवगीता) सनत्कुमार को कही थी।

English Translation: By listening to that Gita alone, Liberation is certain amongst men, In ancient days, to Sanat Kumar, By Skanda was it revealed then.

श्लोक 1.5

सनत्कुमारः प्रोवाच व्यासाय मुनिसत्तमाः। मह्यं कृपातिरेकेण प्रददौ बादरायणः॥५॥

Sanatkumāraḥ provāca vyāsāya munisattamāḥ। Mahyaṁ kṛpātirekeṇa pradadau bādarāyaṇaḥ॥ 5 ॥

हिंदी अर्थ: हे मुनिश्रेष्ठो! सनत्कुमार ने व्यासजी को (यह गीता) कही। और बादरायण (व्यास) ने अत्यंत कृपा करके मुझे (सूत को) यह प्रदान की।

English Translation: Sanat Kumar then revealed it to Vyasa, Who amongst the sages is most excellent, And Badarayana, in his extreme compassion, To me that revelation did present.

श्लोक 1.6

उक्तं च तेन कस्मैचित् न दातव्यमिदं त्वया । सूतपुत्रान्यथा देवाः क्षुभ्यन्ति च शपन्ति च ॥ ६ ॥

Uktaṁ ca tena kasmai cit na dātavyam idaṁ tvayā। Sūta-putra anyathā devāḥ kṣubhyanti ca śapanti ca ॥ 6 ॥

हिंदी अर्थ: और उन्होंने (व्यास ने) यह भी कहा कि हे सूतपुत्र! तुझे यह (ज्ञान) किसी को भी नहीं देना चाहिए, अन्यथा (यदि तू अयोग्य को देगा) तो सभी देवता कुपित होते हैं और शाप देते हैं।

English Translation: And he also said that this should not Be given to just anyone else by me. Or else, Son of Suta, all the gods, Will be agitated and will curse surely.

श्लोक 1.7

अथ पृष्टो मया विप्रा भगवान्बादरायणः। भगवन्देवताः सर्वाः किं क्षुभ्यन्ति शपन्ति च। तासामत्रास्ति का हानिर्यया कुप्यन्ति देवताः॥७॥

Atha pṛṣṭo mayā viprā bhagavān bādarāyaṇaḥ। Bhagavan devatāḥ sarvāḥ kiṁ kṣubhyanti śapanti ca। Tāsām atrāsti kā hānir yayā kupyanti devatāḥ॥ 7 ॥

हिंदी अर्थ: हे विप्रवरो! तब मैंने भगवान बादरायण (व्यास) से पूछा — हे भगवन्! सभी देवता किसलिए कुपित होते हैं और शाप देते हैं? उन देवताओं की यहाँ क्या हानि है, जिससे वे क्रोधित होते हैं?

English Translation: Then of the blessed Badarayana, O wise ones, ask did I, Lord, why should all the gods be agitated And why should they curse, O why? What could be so damaging to the gods That off the handle they should fly?

श्लोक 1.8

पाराशर्योऽथ मामाह यत्पृष्टं शृणु वत्स तत्। नित्याग्निहोत्रिणो विप्राः सन्ति ये गृहमेधिनः॥८॥

Pārāśaryo’tha māmāha yat pṛṣṭaṁ śṛṇu vatsa tat। Nityāgnihotriṇo viprāḥ santi ye gṛhamedhinaḥ॥ 8 ॥

हिंदी अर्थ: तब पाराशरपुत्र व्यास ने मुझसे कहा — हे वत्स! तूने जो पूछा है, उसे सुन। जो गृहस्थ ब्राह्मण नित्य अग्निहोत्र करने वाले होते हैं।

English Translation: Then Parashar said to me: 'O Son, Of what has been asked, do pay heed, Those learned ones who maintain sacrificial fires, Those Brahmanas who perform every household deed.

श्लोक 1.9

त एव सर्वफलदाः सुराणां कामधेनवः। भक्ष्यं भोज्यञ्च पेयञ्च यद्यदिष्टं सुपर्वणाम्॥९॥

Ta eva sarva-phaladāḥ surāṇāṁ kāmadhenavaḥ। Bhakṣyaṁ bhojyaṁ ca peyaṁ ca yad yad iṣṭaṁ suparvaṇām॥ 9 ॥

हिंदी अर्थ: वे ही देवताओं को सभी फल देने वाले हैं, वे ही देवताओं के लिए कामधेनु (सब कुछ देने वाले) हैं। देवता जो कुछ भी खाने योग्य, भोजन योग्य और पीने योग्य इच्छा करते हैं, वह सब (यज्ञों के माध्यम से) उन्हें प्राप्त होता है।

English Translation: They alone are the givers of all fruits. Of the gods, they fulfill their every need... Whatever is liked by those deities divine, Which may be eaten, swallow and drunk indeed.

श्लोक 1.10

अग्नौ हुतेन हविषा तत्सर्वं लभ्यते दिवि । नान्यदस्ति सुरेशानामिष्टसिद्धिप्रदं दिवि ॥ १० ॥

Agnau hutena haviṣā tat sarvaṁ labhyate divi। Nānyad asti sureśānām iṣṭa-siddhi-pradaṁ divi ॥ 10 ॥

हिंदी अर्थ: अग्नि में हवन किए गए हविष्य (घी आदि) से वह सब कुछ स्वर्ग में प्राप्त होता है। देवताओं की इच्छित सिद्धि देने वाला स्वर्ग में इसके अतिरिक्त और कोई साधन नहीं है।

English Translation: All of this is received in heaven, Through oblations offered in the sacrificial fire, There is no other method through which the gods May receive, in heaven, what they desire.

श्लोक 1.11

दोग्ध्री धेनुर्यथा नीता दुःखदा गृहमेधिनाम् । तथैव ज्ञानवान्विप्रो देवानां दुःखदो भवेत् ॥ ११ ॥

Dogdhrī dhenur yathā nītā duḥkhadā gṛhamedhinām। Tathaiva jñānavān vipro devānāṁ duḥkhado bhavet ॥ 11 ॥

हिंदी अर्थ: जैसे दूध देने वाली गाय को (चुरा) ले जाना गृहस्थों के लिए दुःखदायी होता है, उसी प्रकार ज्ञानी ब्राह्मण देवताओं के लिए दुःख का कारण हो जाता है (क्योंकि वह यज्ञ न करके मोक्ष का मार्ग अपनाता है, जिससे देवताओं का भोजन छिन जाता है)।

English Translation: If a milk- giving cow were to be stolen Just as householders would be quite sad, So also would gods be caused much pain, By Brahmānas who are wisdom- clad.

श्लोक 1.12

त्रिदशास्तेन विघ्निताः प्रविष्टा विषयं नृणाम् । ततो न जायते भक्तिः शिवे कस्यापि देहिनः । तस्मादविदुषां नैव जायते शूलपाणिनः ॥ १२ ॥

Tridaśās tena vighnitāḥ praviṣṭā viṣayaṁ nṛṇām। Tato na jāyate bhaktiḥ śive kasyāpi dehinaḥ। Tasmād aviduṣāṁ naiva jāyate śūlapāṇinaḥ ॥ 12 ॥

हिंदी अर्थ: उससे (ज्ञानी ब्राह्मण के कारण) देवता विघ्नित हो जाते हैं और मनुष्यों के विषयों में प्रविष्ट हो जाते हैं। इसलिए किसी भी प्राणी में शिव के प्रति भक्ति उत्पन्न नहीं होती। इस कारण अज्ञानियों को शूलपाणि शिव की भक्ति कभी प्राप्त नहीं होती।

English Translation: These thirty deities cause obstacles, When they enter into men's objects of interest, Then because of that, in no embodied soul, Does devotion to Shiva ever manifest, Thus defiled, they experience not, His touch in Whose hand the trident does rest.

श्लोक 1.13

यथाकथञ्चिज्जाताऽपि मध्ये विच्छिद्यते नृणाम् । जातं वाऽपि शिवज्ञानं न विश्वासं भजत्यलम् ॥ १३ ॥

Yathākathañcij jātā’pi madhye vicchidyate nṛṇām। Jātaṁ vā’pi śivajñānaṁ na viśvāsaṁ bhajatyalam ॥ 13 ॥

हिंदी अर्थ: किसी प्रकार उत्पन्न होने पर भी (भक्ति) मनुष्यों में बीच में ही नष्ट हो जाती है। अथवा शिव का ज्ञान उत्पन्न होने पर भी वह पूर्ण विश्वास को प्राप्त नहीं कर पाता।

English Translation: In the event that devotion arises amongst men, Midway it meets its doom, And even if knowledge of Shiva were to manifest, Lack of faith would prevent its bloom.

श्लोक 1.14

ऋषय ऊचुः। यद्येवं देवता विघ्नमाचरन्ति तनूभृताम्। पौरुषं तत्र कस्यास्ति येन मुक्तिर्भविष्यति ॥ १४ ॥

Ṛṣaya ūcuḥ। Yady evaṁ devatā vighnam ācaranti tanūbhṛtām। Pauruṣaṁ tatra kasyāsti yena muktir bhaviṣyati ॥ 14 ॥

हिंदी अर्थ: ऋषियों ने पूछा — यदि ऐसा है कि देवता शरीरधारियों में विघ्न डालते हैं, तो फिर किसके पुरुषार्थ से मुक्ति हो सकेगी?

English Translation: The Rishis said: 14. In this manner if amongst the embodied, The gods were to present such an obstruction, By what human effort would it be possible, By which one could achieve liberation?

श्लोक 1.15

सूत उवाच । कोटिजन्माजितैः पुण्यैः शिवे भक्तिः प्रजायते ॥ १५ ॥

Sūta uvāca। Koṭi-janmājitaiḥ puṇyaiḥ śive bhaktiḥ prajāyate ॥ 15 ॥

हिंदी अर्थ: सूतजी ने कहा — करोड़ों जन्मों में अर्जित पुण्यों से शिव में भक्ति उत्पन्न होती है।

English Translation: Sūta said: The accumulated virtues over crores of births, Causes that devotion towards Shiva to appear.

श्लोक 1.16

इष्टापूर्तादिकं मार्गिण तेनाचरति मानवः। शिवार्पणधिया कामान्परित्यज्य यथाविधि॥१६॥

Iṣṭāpūrtādikaṁ mārgiṇ tenācarati mānavaḥ। Śivārpaṇadhiyā kāmān parityajya yathāvidhi॥ 16 ॥

हिंदी अर्थ: उन पुण्यों के प्रभाव से मनुष्य इष्टापूर्त (यज्ञ, तप, दान, तीर्थ आदि) मार्ग का आचरण करता है, और शिव को अर्पण करने की बुद्धि से समस्त कामनाओं को यथाविधि त्याग देता है।

English Translation: Because of that, men perform Yajnas, build wells — Such acts that in tune with scriptures be, Thus purified, they then renounce the fruits of all acts, With a mind that offers all to Shiva devotedly.

श्लोक 1.17

अनुग्रहात्तु शम्भोर्जायते सुहृदो नरः। ततो भीताः पलायन्ते विघ्नं हित्वासुरेश्वराः॥१७॥

Anugrahāt tu śambhor jāyate suhṛdo naraḥ। Tato bhītāḥ palāyante vighnaṁ hitvāsureśvarāḥ॥ 17 ॥

हिंदी अर्थ: शंभु की कृपा से वह मनुष्य सुहृद् (शिव का प्रिय) बन जाता है। तब देवता (जो पहले विघ्न डालते थे) भयभीत होकर विघ्न डालना छोड़कर भाग जाते हैं।

English Translation: From that manifests Shiva's grace, By which a man then does steady become, That causes the gods to become afraid, And withdrawing impediments, away they run.

श्लोक 1.18

जायते तेन शुश्रूषा चरिते चन्द्रमौलिनः। शृण्वतो जायते ज्ञानं ज्ञानादेव विमुच्यते॥१८॥

Jāyate tena śuśrūṣā carite candramaulinaḥ। Śṛṇvato jāyate jñānaṁ jñānād eva vimucyate॥ 18 ॥

हिंदी अर्थ: उससे (शिव की कृपा से) चन्द्रमौलि (शिव) के चरित्र को सुनने की इच्छा उत्पन्न होती है। सुनते-सुनते ज्ञान उत्पन्न होता है और ज्ञान से ही (मनुष्य) मुक्त हो जाता है।

English Translation: With that, there arises the desire to listen, To accounts of Him who wears the moon on His head, In the listener then arises wisdom, By wisdom alone is one liberated.

श्लोक 1.19

बहुनाऽत्र किमुक्तेन यस्य भक्तिः शिवे दृढा। महापापोपपापौघकोटिप्रस्तोऽपि मुच्यते॥१९॥

Bahunā’tra kim uktena yasya bhaktiḥ śive dṛḍhā। Mahāpāpopapāpaughakoṭiprasto’pi mucyate॥ 19 ॥

हिंदी अर्थ: यहाँ बहुत कहने से क्या लाभ? जिसकी शिव में दृढ़ भक्ति है, वह महापापों और उपपापों के समूहों से करोड़ों बार आच्छादित होने पर भी मुक्त हो जाता है।

English Translation: What more can be said here then, In whom devotion to Shiva is so steady? Whether seized by crores of major offences Or even minor ones, he is still made free.

श्लोक 1.20

अनादरेण शाठ्येन परिहासेन मायया। शिवभक्तितश्चैत्स्यादन्त्यजोऽपि विमुच्यते॥२०॥

Anādareṇa śāṭhyena parihāsena māyayā। Śivabhaktitaś cait syād antyajo’pi vimucyate॥ 20 ॥

हिंदी अर्थ: अनादर से, धूर्तता से, परिहास से या माया (छल) से भी यदि शिवभक्ति हो जाए, तो अन्त्यज (शूद्र या नीच जाति) भी मुक्त हो जाता है।

English Translation: Without respect, or with deceit, Or in jest or by creating a false impression, If one were to still be devoted to Shiva, Even if a Shudra, one would attain liberation.

श्लोक 1.21

एवं भक्तिश्च सर्वेषां सर्वदा सर्वतोमुखी । तस्यां तु विद्यमानायां यस्तु मर्त्यो न मुच्यते ॥ २१ ॥

Evaṁ bhaktiś ca sarveṣāṁ sarvadā sarvatomukhī। Tasyāṁ tu vidyamānāyāṁ yastu martyo na mucyate॥ 21 ॥

हिंदी अर्थ: इस प्रकार भक्ति सबके लिए, सदा, सभी प्रकार से (सुलभ) है। ऐसी भक्ति के विद्यमान रहते हुए भी जो मनुष्य मुक्त नहीं होता…

English Translation: This kind of devotion to Shiva is 'all-faced', It is available to all and continuously, When it is thus in this manner at hand, That mortal who does not attain liberty...

श्लोक 1.22

संसारबन्धनात्तस्मादन्यः को वाऽस्ति मूढधीः। नियमाद्यस्तु कुर्वीत भक्तिं वा द्रोहमेव वा॥२२॥

Saṁsārabandhanāt tasmād anyaḥ ko vā’sti mūḍhadhīḥ। Niyamād yastu kurvīta bhaktiṁ vā droham eva vā॥ 22 ॥

हिंदी अर्थ: उस संसार बन्धन से (मुक्त न होने वाला) उससे अधिक मूढ़ बुद्धि और कौन होगा? जो नियमपूर्वक या तो भक्ति करता है या द्रोह ही करता है (दोनों ही स्थितियों में शिव प्रसन्न होते हैं)।

English Translation: From the bondages of this world, Who could be more foolish than he? If devotion were in accordance to scriptures, Or if it against the scriptures be.

श्लोक 1.23

तस्याऽपि चेत् प्रसन्नोऽसौ फलं यच्छति वाञ्छितम्। ऋद्धं किञ्चित्समादाय क्षुल्लकं जलमेव वा॥२३॥

Tasyā’pi cet prasanno’sau phalaṁ yacchati vāñchitam। Ṛddhaṁ kiñcit samādāya kṣullakaṁ jalam eva vā॥ 23 ॥

हिंदी अर्थ: यदि उस (भक्त या द्रोही) से भी वह (शिव) प्रसन्न हो जाएँ, तो वह इच्छित फल दे देते हैं। (चाहे भक्त) थोड़ा-सा समृद्ध (अच्छा) पदार्थ लेकर या थोड़ा-सा जल ही लेकर (पूजा करे)।

English Translation: The Lord would still be made pleased, And He would give the result preferred. If either water that is abundant, Or a little water were to be offered.

श्लोक 1.24

यो दद्यान्नियमेनाऽसौ तस्मै दद्याज्जगत्त्रयम्। तत्राप्यशक्तो नियमान्नमस्कारं प्रदक्षिणाम्॥२४॥

Yo dadyān niyamena’sau tasmai dadyāj jagattrayam। Tatrāpyaśakto niyamān namaskāraṁ pradakṣiṇām॥ 24 ॥

हिंदी अर्थ: जो नियमपूर्वक (विधि से) देता है, उसको वह (शिव) तीनों लोक दे देते हैं। यदि उस (विधि से देने) में भी अशक्त हो, तो (केवल) नमस्कार और प्रदक्षिणा (करनी चाहिए)।

English Translation: He who would offer that in a manner correct, To him would be given the worlds three If that is not possible, then one should offer, Salutations and circumambulations appropriately.

श्लोक 1.25

यः करोति महेशस्य तस्मै तुष्टो भवेच्छिवः। प्रदक्षिणास्वशक्तोऽपि यः स्वान्ते चिन्तयेच्छिवम्॥२५॥

Yaḥ karoti maheśasya tasmai tuṣṭo bhavec chivaḥ। Pradakṣiṇāsv aśakto’pi yaḥ svānte cintayec chivam॥ 25 ॥

हिंदी अर्थ: जो महेश्वर की प्रदक्षिणा करता है, उससे शिव प्रसन्न हो जाते हैं। प्रदक्षिणा करने में भी अशक्त हो, तो जो अपने अन्तःकरण में शिव का चिन्तन करता है…

English Translation: He who does so of the Great Lord, Shiva would be pleased with him. If circumambulations were also not possible, He who meditates on Shiva within.

श्लोक 1.26

गच्छन्समुपविष्टो वा तस्याभीष्टं प्रयच्छति। चन्दनं बिल्वकाष्ठस्य पुष्पाणि वनजान्यपि॥२६॥

Gacchan samupaviṣṭo vā tasyābhīṣṭaṁ prayacchati। Candanaṁ bilvakāṣṭhasya puṣpāṇi vanajāny api॥ 26 ॥

हिंदी अर्थ: (वह शिव) चलते हुए या बैठे हुए (भी) उसको इच्छित फल प्रदान करते हैं। चन्दन, बिल्व काष्ठ, वन में उत्पन्न फूल…

English Translation: While moving around or while seated, He is given what he prizes best. If sandalwood paste and Bilva leaves, And flowers that grow in the forest.

श्लोक 1.27

फलानि तादृशान्येव यस्य प्रीतिकराणि वै। दुष्करं तस्य सेवायां किमस्ति भुवनत्रये॥२७॥

Phalāni tādṛśāny eva yasya prītikarāṇi vai। Duṣkaraṁ tasya sevāyāṁ kim asti bhuvanatraye॥ 27 ॥

हिंदी अर्थ: और ऐसे ही फल (यदि अर्पित किए जाते हैं) जो उन्हें प्रिय हैं, तो तीनों लोकों में उसकी सेवा में क्या दुष्कर है?

English Translation: Or fruits of that kind alone Are offered which beloved to Him be, What difficulty would he experience, In the Lord's service in the worlds three?

श्लोक 1.28

वन्येषु यादृशी प्रीतिर्वर्तते परमेशितुः। उत्तमेष्वपि नास्त्येव तादृशी ग्रामजेष्वपि॥२८॥

Vanyeṣu yādṛśī prītir vartate parameśituḥ। Uttameṣv api nāsty eva tādṛśī grāmajeṣv api॥ 28 ॥

हिंदी अर्थ: वन्य (जंगली) पदार्थों में परमेश्वर को जैसी प्रीति है, वैसी प्रीति उत्तम (सुसंस्कृत) अथवा ग्रामीण (खेती में उपजे) पदार्थों में भी नहीं है।

English Translation: Such kinds as are in the forests found, And dear to the Lord Supreme, In cultivated areas in villages prime Those varieties cannot ever be seen!

श्लोक 1.29

तं त्यक्त्वा तादृशं देवं यः सेवेतान्यदेवताम् । स हि भागीरथीं त्यक्त्वा काङ्क्षते मृगतृष्णिकाम् ॥ २९ ॥

Taṁ tyaktvā tādṛśaṁ devaṁ yaḥ sevetānyadevatām। Sa hi bhāgīrathīṁ tyaktvā kāṅkṣate mṛgatṛṣṇikām॥ 29 ॥

हिंदी अर्थ: ऐसे (सुलभ) देव (शिव) को छोड़कर जो दूसरे देवता की सेवा करता है, वह गंगा (भागीरथी) को छोड़कर मृगतृष्णा (मरुदेश की जल की आभासी किरण) की इच्छा करता है।

English Translation: Rejecting a Lord pleased with so little, He who serves another deity, Is like the one who desires a mirage Having rejected the Bhāgīrathī.

श्लोक 1.30

किन्तु यस्यास्ति दुरितं कोटिजन्मसु सञ्चितम् । तस्य प्रकाशते नाऽयमर्थो मोहान्धचेतसः॥३०॥

Kintu yasyāsti duritaṁ koṭijanmasu sañcitam। Tasya prakāśate nā’yam artho mohāndhacetasaḥ॥ 30 ॥

हिंदी अर्थ: परंतु जिसने करोड़ों जन्मों में पाप संचित किए हैं, उस मोह से अन्धे हुए चित्त वाले को यह तथ्य (शिव की सुलभता) प्रकाशित नहीं होता।

English Translation: But he who is under the influence of The accumulated sins through a crore of lives, His mind is so blinded by delusion, That this perception to him, in no way arrives.

श्लोक 1.31

न कालनियमो यत्र न देशस्य स्थलस्य च । यत्रास्य रमते चित्तं तत्र ध्यानेन केवलम् ॥ ३१ ॥

Na kāla-niyamo yatra na deśasya sthalasya ca। Yatrāsya ramate cittaṁ tatra dhyānena kevalam॥ 31 ॥

हिंदी अर्थ: जहाँ (शिव-ध्यान में) न समय का नियम है, न देश और स्थान का नियम है, जहाँ इस (साधक) का चित्त रमता है, वहाँ केवल ध्यान के द्वारा (शिव की प्राप्ति होती है)।

English Translation: Where time, place and the state of affairs, By their restrictions, do not limit one, And where the mind remains content, There then, only through meditation.

श्लोक 1.32

स्वात्मत्वेन शिवस्याऽसौ शिवसायुज्यमाप्नुयात् । अतिस्वल्पतरायुः श्रीभूतैश्वर्याधिपोऽपि यः॥३२॥

Svātmatvena śivasyāsau śivasāyujyam āpnuyāt। Atisvalpatarāyuḥ śrībhūtaiśvaryādhipo’pi yaḥ॥ 32 ॥

हिंदी अर्थ: वह (साधक) शिव को अपने स्वरूप (आत्मा) के रूप में जानकर शिव-सायुज्य (शिव के साथ एकता) को प्राप्त कर लेता है। वह व्यक्ति जो अत्यंत अल्पायु हो, या जो सम्पत्ति और ऐश्वर्य का स्वामी हो (दोनों ही स्थितियों में यह समान रूप से लागू होता है)।

English Translation: Through knowledge of Shiva's presence in one's self, An identification with Shiva, attain does he. An inferior person, a king a short while, Experiencing a flicker of kingship and prosperity.

श्लोक 1.33

स तु राजाहमस्मीति वादिनं हन्ति सान्वयम् । कर्तापि सर्वलोकानामक्षय्यैश्वर्यवानपि ॥ ३३ ॥

Sa tu rājāham asmīti vādinaṁ hanti sānvayam। Kartāpi sarvalokānām akṣayyaiśvaryavān api॥ 33 ॥

हिंदी अर्थ: वह (सांसारिक राजा) ‘मैं राजा हूँ’ ऐसा कहने वाले को उसके कुल सहित मार डालता है, यद्यपि वह (राजा) सब लोकों का कर्ता (पालनकर्ता) और अक्षय ऐश्वर्यवान् होता है।

English Translation: He puts to death, the one who says, "I am king!" And he even destroys his entire family, Whereas He, Who is the creator of all the worlds, And is endowed with inexhaustible prosperity.

श्लोक 1.34

शिवः शिवोऽहमस्मीति वादिनं यं च कञ्चन । आत्मना सह तादात्म्यभागिनं कुरुते भृशम् ॥ ३४ ॥

Śivaḥ śivo’ham asmīti vādinaṁ yaṁ ca kañcana। Ātmanā saha tādātmyabhāginaṁ kurute bhṛśam॥ 34 ॥

हिंदी अर्थ: शिव, ‘मैं शिव हूँ’ ऐसा कहने वाले किसी भी व्यक्ति को अपने स्वरूप (आत्मा) के साथ पूर्ण रूप से एकाकार कर देते हैं।

English Translation: He, Shiva, to anyone in the world, Who would, the words, "I am Shiva," say so, He would, with His own Self, create an identity, And make him a part of Himself without much ado.

श्लोक 1.35

धर्मार्थकाममोक्षाणां पारं यास्यन्ति येन वै । मुनयस्तत्र वक्ष्यामि व्रतं पाशुपताभिधम् ॥ ३५ ॥

Dharmārthakāmamokṣāṇāṁ pāraṁ yāsyanti yena vai। Munayastatra vakṣyāmi vrataṁ pāśupatābhidham॥ 35 ॥

हिंदी अर्थ: जिस (व्रत) के द्वारा मुनि धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष – इन चारों पुरुषार्थों के पार (चरम लक्ष्य) को प्राप्त कर लेते हैं, उस पाशुपत नामक व्रत का मैं अब वर्णन करूँगा।

English Translation: By which spiritual observance, sages reach the pinnacle Of right action, wealth, desire and liberty, Of that spiritual observance named Pashupata, I shall now speak of quite clearly.

श्लोक 1.36

कृत्वा तु विरजां दीक्षां भूतिरुद्राक्षधारिणः। जपन्तो वेदसाराख्यं शिवनामसहस्रकम् ॥ ३६ ॥

Kṛtvā tu virajāṁ dīkṣāṁ bhūtirudrākṣadhāriṇaḥ। Japanto vedasārākhyaṁ śivanāmasahasrakam॥ 36 ॥

हिंदी अर्थ: विरजा दीक्षा (संन्यास या विशेष शिवदीक्षा) ग्रहण करके, भस्म धारण करके, रुद्राक्ष धारण करके, और वेदसार (वेदों का सार) कहे जाने वाले शिव के सहस्रनाम का जप करते हुए…

English Translation: Having been initiated in the Viraja Initiation, Smeared with holy ash and wearing the Rudraksha bead, Then reciting the thousand names of Shiva, Which is recognized as the Vedas' essence indeed.

श्लोक 1.37

सन्त्यज्य तेन मर्त्यत्वं शैवीं तनुमवाप्स्यथ । ततः प्रसन्नो भगवाञ्छङ्करो लोकशङ्करः। भवतां दृश्यतामेत्य कैवल्यं वः प्रदास्यति ॥ ३७ ॥

Sant yajya tena martyatvaṁ śaivīṁ tanum avāpsyatha। Tataḥ prasanno bhagavāñ śaṅkaro lokaśaṅkaraḥ। Bhavatāṁ dṛśyatām etya kaivalyaṁ vaḥ pradāsyati॥ 37 ॥

हिंदी अर्थ: उस (जप) के द्वारा मर्त्यता (मनुष्यत्व) का त्याग करके तुम शैवी तनु (शिव के समान स्वरूप) को प्राप्त करोगे। तब प्रसन्न होकर भगवान् शंकर, जो सम्पूर्ण जगत् को कल्याण प्रदान करने वाले हैं, तुम्हारे समक्ष प्रकट होकर तुम्हें कैवल्य (मोक्ष) प्रदान करेंगे।

English Translation: By that, identification with Shiva will be attained, After abandoning the identification with the mortal body, And by that the Doer of auspiciousness in this world... The Lord Shankara, is made happy. And appearing before you, He will give, The knowledge of Kaivalyam, absolute unity.

श्लोक 1.38

रामाय दण्डकारण्ये यत्प्रादात्कुम्भसम्भवः । तत्सर्वं वः प्रवक्ष्यामि शृणुध्वं भक्तियोगिनः ॥ ३८ ॥

Rāmāya daṇḍakāraṇye yat prādāt kumbhasambhavaḥ। Tat sarvaṁ vaḥ pravakṣyāmi śṛṇudhvaṁ bhaktayoginaḥ॥ 38 ॥

हिंदी अर्थ: दण्डकारण्य में जो (ज्ञान) कुम्भसम्भव (अगस्त्य मुनि) ने राम को दिया था, वह सम्पूर्ण (शिवगीता) मैं तुमसे कहूँगा; हे भक्तियोगियो, तुम लोग सुनो।

English Translation: To Rama in the forest of Dandaka, That which the pot-born one did convey, I shall reveal it all in its entirety, Devoted Yogis that you are, do attention pay.