Shiva Gita | Chapter 2 – Instruction in Dispassion (Vairāgyopadeśaḥ)

Shiva Gita | Chapter 2 – Instruction in Dispassion (Vairāgyopadeśaḥ) | Shiv Bodh Trust

शिव गीता | अध्याय २ – वैराग्योपदेशः | Shiv Bodh Trust

॥ अथ द्वितीयोऽध्यायः ॥

श्लोक 2.1

ऋषय ऊचुः।
किमर्थमागतोऽगस्त्यो रामचन्द्रस्य सन्निधिम्। कथं वा विरजां दीक्षां कारयामास राघवम्। ततः किमाप्तवान् रामः फलं तद्वक्तुमर्हसि॥१॥

Ṛṣaya ūcuḥ।
Kimartham āgato’gastyo rāmacandrasya sannidhim। Kathaṁ vā virajāṁ dīkṣāṁ kārayāmāsa rāghavam। Tataḥ kim āptavān rāmaḥ phalaṁ tad vaktum arhasi॥ 1 ॥

हिंदी अर्थ: ऋषियों ने पूछा — अगस्त्य मुनि रामचन्द्र के पास किस उद्देश्य से आए? उन्होंने राघव (राम) को विरजा दीक्षा कैसे दिलवाई? उससे राम को क्या फल प्राप्त हुआ? आप यह बताने की कृपा करें।

English Translation: The Rishis said: In Ramachandra's presence, Why did Agastya ever come? And how did he initiate Raghava, In the Viraja Initiation? And it would be fit if you would reveal, What fruit Rama received when that was done.

श्लोक 2.2

सूत उवाच।
रावणेन यदा सीताऽपहृता जनकात्मजा। तदा विरहदुःखेन विलपन्नास राघवः॥२॥

Sūta uvāca।
Rāvaṇena yadā sītā’pahṛtā janakātmajā। Tadā virahaduḥkhena vilapann āsa rāghavaḥ॥ 2 ॥

हिंदी अर्थ: सूतजी ने कहा — जब रावण ने जनकनन्दिनी सीता का हरण किया, तब विरह के दुःख से राघव (राम) विलाप करने लगे।

English Translation: Suta said: When Sita, daughter of Janaka, Was carried away by Ravana, Because of the pain of separation, Grieve and lament did Raghava.

श्लोक 2.3

निर्विण्णो निरहङ्कारो निराहारो दिवानिशम्। मोक्तुमैच्छत्तदा प्राणान्सानुजो रघुनन्दनः॥३॥

Nirviṇṇo nirahaṅkāro nirāhāro divāniśam। Moktum aicchattadā prāṇān sānujo raghunandanaḥ॥ 3 ॥

हिंदी अर्थ: वे उदास, अहंकाररहित और दिन-रात भोजन त्यागे हुए थे। रघुनन्दन राम ने अपने अनुज (लक्ष्मण) सहित उस समय प्राण त्यागने की इच्छा की।

English Translation: Sleepless was he, oblivious even to himself, No morsel did he take, day and night, Raghunandana along with his younger brother, Wanted to give up his life — such was his plight!

श्लोक 2.4

लोपामुद्रापतिर्ज्ञात्वा तस्य सन्निधिमागमत्। अथ तं बोधयामास संसारासारतां मुनिः॥४॥

Lopāmudrāpatir jñātvā tasya sannidhim āgamat। Atha taṁ bodhayāmāsa saṁsārāsāratāṁ muniḥ॥ 4 ॥

हिंदी अर्थ: लोपामुद्रा के पति (अगस्त्य) ने यह जानकर उनके पास आगमन किया। तब उन मुनि ने उन्हें संसार की असारता का उपदेश दिया।

English Translation: Knowing this, Lopāmudrā's husband, Then into his presence did come, And of the worthlessness of the world, Did the sage give him his instruction.

श्लोक 2.5

अगस्त्य उवाच।
किं विषीदसि राजेन्द्र कान्ता कस्य विचार्यताम्। जडः किं नु विजानाति देहोऽयं पाञ्चभौतिकः॥५॥

Agastya uvāca।
Kiṁ viṣīdasi rājendra kāntā kasya vicāryatām। Jaḍaḥ kiṁ nu vijānāti deho’yaṁ pāñcabhautikaḥ॥ 5 ॥

हिंदी अर्थ: अगस्त्य ने कहा — हे राजेन्द्र! तुम किसलिए शोक करते हो? (सोचो कि) यह प्रिया किसकी है? यह पाँच तत्वों से बना शरीर जड़ है, क्या यह कुछ जानता है?

English Translation: Agastya said: Why do you mourn, O King of kings? To whom does the lady belong, pay thought! Are you not aware that this body Is inanimate and with the five elements fraught?

श्लोक 2.6

निर्लेपः परिपूर्णश्च सच्चिदानन्दविग्रहः। आत्मा न जायते नैव म्रियते न च दुःखभाक्॥६॥

Nirlepaḥ paripūrṇaśca saccidānandavigrahaḥ। Ātmā na jāyate naiva mriyate na ca duḥkhabhāk॥ 6 ॥

हिंदी अर्थ: आत्मा निर्लेप (असंग), परिपूर्ण और सत्-चित्-आनन्द स्वरूप है। वह न जन्म लेता है, न मरता है और न दुःखों का भागी होता है।

English Translation: That which is Untainted and Complete, The epitome of Existence, Consciousness and Bliss... The Self is not born nor does It ever die, And therefore does not associate with unhappiness.

श्लोक 2.7

सूर्योऽसौ सर्वलोकस्य चक्षुषेव व्यवस्थितः। तथापि चाक्षुषैर्दोषैर्न कदाचिद्विलिप्यते॥७॥

Sūryo’sau sarvalokasya cakṣuṣeva vyavasthitaḥ। Tathāpi cākṣuṣair doṣair na kadācid vilipyate॥ 7 ॥

हिंदी अर्थ: जैसे सूर्य सब लोकों के लिए नेत्र स्वरूप स्थित है, फिर भी वह आँखों के दोषों (जैसे मोतियाबिन्दु आदि) से कभी लिप्त नहीं होता।

English Translation: Of all the worlds, It is the Sun, As the witness It exists as the capacity to see, And yet It is never tainted by, The limitations that related to seeing doth be.

श्लोक 2.8

सर्वभूतान्तरात्मापि तद्वद्दृश्यैर्न लिप्यते। देहोऽपि मलपिण्डोऽयं मुक्तजीवो जडात्मकः॥८॥

Sarvabhūtāntarātmāpi tadvad dṛśyair na lipyate। Deho’pi malapiṇḍo’yaṁ mukta jīvo jaḍātmakaḥ॥ 8 ॥

हिंदी अर्थ: सब भूतों के अन्तरात्मा (आत्मा) भी उसी प्रकार दृश्य पदार्थों से लिप्त नहीं होता। यह शरीर तो मल का पिण्ड है, जीव (प्राण) के निकल जाने पर जड़ हो जाता है।

English Translation: The Self is not tainted by the material world, Although within all beings, does it stay, Whereas the body is a lump of dirt, And becomes inanimate when life slips away.

श्लोक 2.9

दह्यते वह्निना काष्ठैः शिवादिभिर्भक्ष्यतेऽपि वा। तथापि नैव जानाति विरहे तस्य का व्यथा॥९॥

Dah्यते vahninā kāṣṭhaiḥ śivādibhir bhakṣyate’pi vā। Tathāpi naiva jānāti virahe tasya kā vyathā॥ 9 ॥

हिंदी अर्थ: (मरने के बाद) वह अग्नि और लकड़ियों से जलाया जाता है, या सियार आदि से खाया जाता है; फिर भी वह (शरीर) कुछ नहीं जानता। तो उसके वियोग में क्या पीड़ा है?

English Translation: And then whether burnt by fire and wood, Or whether devoured by jackals and such, as a meal, It is not aware of what happens to it, So in separation, what pain can it feel?

श्लोक 2.10

सुवर्णगौरी दूर्वाया दलवच्छ्यामला अपि वा। पीनोत्तुङ्गस्तनाभोगभग्नसूक्ष्मावलग्रका॥१०॥

Suvarṇagaurī dūrvāyā dalavac chyāmalāpi vā। Pīnottuṅgastanābhogabhagnasūkṣmāvalagrakā॥ 10 ॥

हिंदी अर्थ: (अगस्त्य कहते हैं — जिस स्त्री के लिए तुम शोक कर रहे हो, वह) सुवर्ण के समान गौरी है, या दूर्वा के समान श्यामल है। उसके पीन (भरे हुए) और ऊँचे स्तनों के भार से उसकी सूक्ष्म कमर टूटती-सी दिखती है।

English Translation: "She is beautiful and she is fair or, Like the blade of the Durva grass, dark is she, Her full and her uplifted breasts, Seem to break her waist that slender doth be,

श्लोक 2.11

बृहन्नितम्बजघना रक्तपादसरोरुहा। राकाचन्द्रमुखी बिम्बप्रतिबिम्बरदच्छदा॥११॥

Bṛhannitambajaghanā raktapādasaroruhā। Rākācandramukhī bimbapratibimbaradacchadā॥ 11 ॥

हिंदी अर्थ: विशाल नितम्ब और जघन वाली, चरण कमल लाल हैं। पूर्णिमा के चन्द्र के समान मुख है, और बिम्ब फल के समान अधर हैं।

English Translation: Of large buttocks and heavy thighs, Her feet like the red lotuses that in the lakes grow, Her lips, the Bimba fruit and its reflection Her face, like the full moon, beautiful so.

श्लोक 2.12

नीलेन्दीवरनीकाशनयनद्वयशोभिता। मत्तकोकिलसल्लापा मत्तद्विरदगामिनी॥१२॥

Nīlendīvaranīkāśanayanadvayaśobhitā। Mattakokilasallāpā mattadviradagāminī॥ 12 ॥

हिंदी अर्थ: नील कमल के समान दो नेत्रों से शोभित, मत्त कोकिल के समान बोलने वाली, और मत्त हाथी की चाल से चलने वाली।

English Translation: She is made most attractive by Her two eyes resembling the lotuses blue, She walks with the swing of a drunk elephant, Her voice, lovely as the free and joyous cuckoo,

श्लोक 2.13

कटाक्षैरनुगृह्णाति मां पञ्चेषुशरोत्तमैः। इति यां मन्यते मूर्खः स तु पञ्चेषुशासितः। तस्याऽविवेकं वक्ष्यामि शृणुष्वावहितो नृप॥१३॥

Kaṭākṣair anugṛhṇāti māṁ pañceṣuśarottamaiḥ। Iti yāṁ manyate mūrkhaḥ sa tu pañceṣuśāsitaḥ। Tasyā’vivekaṁ vakṣyāmi śṛṇuṣvāvahito nṛpa॥ 13 ॥

हिंदी अर्थ: ‘वह मुझे कटाक्षों से, जो पाँचों इन्द्रियों के सर्वोत्तम बाण हैं, अनुग्रह करती है’ — ऐसा जो मूर्ख स्त्री के विषय में मानता है, वह कामदेव के वश में है। उसकी अविवेकता को मैं बताऊँगा, हे राजन्! तुम सावधान होकर सुनो।

English Translation: With glances akin to Kāmadeva's arrows, She does deign to be gracious to me," In this manner who thinks of a woman so, Governed by the God of Desire, a fool is he, I shall reveal what is the lack of discrimination, O King, listen to it most attentively.

श्लोक 2.14

न च स्त्री न पुमानेष नैव चायं नपुंसकः। अमूर्तः पुरुषः पूर्णो द्रष्टा देही सजीवनः॥१४॥

Na ca strī na pumān eṣa naiva cāyaṁ napuṁsakaḥ। Amūrtaḥ puruṣaḥ pūrṇo draṣṭā dehī sajīvanaḥ॥ 14 ॥

हिंदी अर्थ: (यह आत्मा) न स्त्री है, न पुरुष है, और न नपुंसक ही है। यह अमूर्त, पूर्ण पुरुष (चेतन), सबका द्रष्टा है, और शरीर में जीवन स्वरूप स्थित है।

English Translation: It is neither a woman nor a man, It is not a eunuch as well, It is Formless, Whole, the Supreme Spirit, the Witness, The Life Force that in the body does dwell.

श्लोक 2.15

या तन्वङ्गी मृदुबाला मलपिण्डात्मिका जडा। सा न पश्यति यत्किञ्चिन् न शृणोति न जिघ्रति॥१५॥

Yā tanvaṅgī mṛdubālā malapiṇḍātmikā jaḍā। Sā na paśyati yatkiñcin na śṛṇoti na jighrati॥ 15 ॥

हिंदी अर्थ: जो स्त्री अंग-प्रत्यंग में कृश, कोमल, युवती है, वह तो मल के पिण्ड स्वरूप जड़ है। वह कुछ नहीं देखती, न सुनती है, न सूंघती है।

English Translation: The woman, though slender built and gentle is Inanimate and a dirt endowed mound, She does not see anything at all, Nor does she smell or perceive sound.

श्लोक 2.16

चर्ममात्रं तनुस्तस्या बुद्ध्या वीक्षस्व राघव। या प्राणादधिका सैव हन्त ते स्याद्गुणास्पदम्॥१६॥

Carmamātraṁ tanus tasyā buddhyā vīkṣasva rāghava। Yā prāṇād adhikā saiva hanta te syād guṇāspadam॥ 16 ॥

हिंदी अर्थ: हे राघव! बुद्धि से देख कि उस (स्त्री) का शरीर केवल चमड़ा मात्र है। जो (स्त्री) प्राणों से भी अधिक प्रिय है, वही तो (वास्तव में) दोषों का स्थान है।

English Translation: Her body is made of just skin, O Rāghava, With a discriminating mind, see that clearly, That body which is dearer than the life force, Should therefore be hated most certainly.

श्लोक 2.17

जायन्ते यदि भूतेभ्यो देहिनः पाञ्चभौतिकाः। आत्मा यदेकलस्तेषु परिपूर्णः सनातनः। का कान्ता तत्र कः कान्तः सर्व एव सहोदराः॥१७॥

Jāyante yadi bhūtebhyo dehinaḥ pāñcabhautikāḥ। Ātmā yad ekalas teṣu paripūrṇaḥ sanātanaḥ। Kā kāntā tatra kaḥ kāntaḥ sarva eva sahodarāḥ॥ 17 ॥

हिंदी अर्थ: यदि पाँच तत्वों से बने देहधारी प्राणी भूतों से उत्पन्न होते हैं, और आत्मा उन सबमें एक, परिपूर्ण और सनातन है, तो फिर उनमें कौन पत्नी है और कौन पति? सब तो सहोदर (भाई-बहन) ही हैं।

English Translation: If the embodied made of the five elements, Amongst beings, if they did materialise, And the Self, Absolute and Eternal, Within those bodies as Consciousness lies, Then who is the wife and who is the husband? All are siblings since they from the same womb arise.

श्लोक 2.18

गृहाणां पङ्क्तिभिर्बद्धो यथा देशो विभज्यते। गृहेषु दह्यमानेषु न दग्धो गगनं यथा॥१८॥

Gṛhāṇāṁ paṅktibhir baddho yathā deśo vibhajyate। Gṛheṣu dahyamāneṣu na dagdho gaganaṁ yathā॥ 18 ॥

हिंदी अर्थ: जैसे घरों की पंक्तियों से घिरा हुआ देश (आकाश) विभाजित सा प्रतीत होता है, किन्तु घरों के जलने पर आकाश नहीं जलता।

English Translation: In a row of houses that are constructed, It seems that space has been destroyed by its division, If the row of houses were burnt down, it is seen That space has not gone to its destruction.

श्लोक 2.19

तद्वदात्मापि देहेषु परिपूर्णः सनातनः। हन्यमानेषु तेष्वेव स स्वयं नैव हन्यते॥१९॥

Tadvad ātmāpi deheṣu paripūrṇaḥ sanātanaḥ। Hanyamāneṣu teṣv eva sa svayaṁ naiva hanyate॥ 19 ॥

हिंदी अर्थ: उसी प्रकार आत्मा भी शरीरों में परिपूर्ण और सनातन है। उन शरीरों के नष्ट होने पर भी वह स्वयं कभी नष्ट नहीं होता।

English Translation: Similarly the Self that within bodies lie, Is Absolute and is the Eternal One, Even when bodies are destroyed, It is not brought to destruction.

श्लोक 2.20

हन्ता चेन्मन्यते हन्तुं हतश्चेन्मन्यते हतम्। तावुभौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते॥२०॥

Hantā cen manyate hantuṁ hataś cen manyate hatam। Tāv ubhau na vijānīto nāyaṁ hanti na hanyate॥ 20 ॥

हिंदी अर्थ: यदि मारने वाला यह मानता है कि ‘मैं मार रहा हूँ’, और मारा जाने वाला यह मानता है कि ‘मैं मारा गया’, तो दोनों ही नहीं जानते। यह (आत्मा) न किसी को मारता है, न मारा जाता है।

English Translation: The destroyer believes that he destroys, The destroyed believes that destroyed is he, Neither of them truly know that This Self Neither destroys nor destroyed does It be.

श्लोक 2.21

अतस्त्वमतिदुःखेन किं खेदस्यास्ति कारणम्। स्वस्वरूपं विदित्वेदं दुःखं त्यक्त्वा सुखी भव॥२१॥

Atas tvam atiduḥkhena kiṁ khedasyāsti kāraṇam। Svasvarūpaṁ viditvedaṁ duḥkhaṁ tyaktvā sukhī bhava॥ 21 ॥

हिंदी अर्थ: अतः हे राजन्! अत्यधिक दुःख से क्या शोक का कारण है? अपने स्वरूप को जानकर इस दुःख का त्याग करो और सुखी हो जाओ।

English Translation: Therefore O King, by pain immense, There is no cause to be so sad, Having realized your own true Self, Abandon sorrow and be thou glad.

श्लोक 2.22

श्रीराम उवाच।
मुने देहस्य नो दुःखं नैव चेत्परमात्मनः। सीतावियोगदुःखाग्निर्मां भस्मीकुरुते कथम्॥२२॥

Śrīrāma uvāca।
Mune dehasya no duḥkhaṁ naiva cet paramātmanaḥ। Sītāviyogaduḥkhāgnir māṁ bhasmīkurute katham॥ 22 ॥

हिंदी अर्थ: श्रीराम बोले — हे मुने! यदि शरीर को दुःख नहीं है और परमात्मा को भी नहीं, तो सीता के वियोग की दुःख-अग्नि मुझे भस्म कैसे कर रही है?

English Translation: Shri Rama said: O Sage, if the body is no reason to grieve, And the Supreme Self is no reason to sorrow, Then how is it that the fire of pain Of separation from Sita turns me to ash so?

श्लोक 2.23

सदाऽनुभूयते योऽर्थः स नास्तीति त्वयेरितः। जायतां तत्र विश्वासः कथं मे मुनिपुङ्गव॥२३॥

Sadā’nubhūyate yo’rthaḥ sa nāstīti tvayeritaḥ। Jāyatāṁ tatra viśvāsaḥ kathaṁ me munipuṅgava॥ 23 ॥

हिंदी अर्थ: जो अर्थ (सीता का अस्तित्व) सदा अनुभव में आता है, उसका अस्तित्व नहीं है — ऐसा आपने कहा। हे मुनिश्रेष्ठ! उस (वचन) में मेरी आस्था कैसे उत्पन्न हो?

English Translation: That which is felt by me continuously, It does not even exist, so you proclaim, Then O Great Sage how can my faith In any measure exist in what you claim?

श्लोक 2.24

अन्योऽत्र नास्ति को भोक्ता येन जन्तुः प्रतप्यते। सुखस्य वापि दुःखस्य तद्ब्रूहि मुनिसत्तम॥२४॥

Anyo’tra nāsti ko bhoktā yena jantuḥ pratapyate। Sukhasya vāpi duḥkhasya tad brūhi munisattama॥ 24 ॥

हिंदी अर्थ: यहाँ (शरीर में) आत्मा के अतिरिक्त दूसरा कोई भोक्ता नहीं है, जिससे प्राणी सताया जाता हो — सुख से भी या दुःख से भी। हे मुनिश्रेष्ठ! वह (भोक्ता कौन है) मुझे बताइए।

English Translation: If there is no other experiencer here, Then by what is a being tortured like this? O Greatest among Sages, please reveal, Who experiences sorrow or bliss,

श्लोक 2.25

अगस्त्य उवाच।
दुर्ज्ञेया शाम्भवी माया तया सम्मोह्यते जगत्। मायां तु प्रकृतिं विद्यान्मायिनं तु महेश्वरम्। तस्यावयवभूतैस्तु व्याप्तं सर्वमिदं जगत्॥२५॥

Agastya uvāca।
Durjñeyā śāmbhavī māyā tayā sammohyate jagat। Māyāṁ tu prakṛtiṁ vidyān māyinaṁ tu maheśvaram। Tasya avayavabhūtais tu vyāptaṁ sarvam idaṁ jagat॥ 25 ॥

हिंदी अर्थ: अगस्त्य बोले — शाम्भवी माया (शिव की शक्ति) दुर्ज्ञेय है; उसी से यह जगत् मोहित है। उस माया को प्रकृति जानो और मायी (माया को धारण करने वाले) को महेश्वर जानो। उन्हीं (महेश्वर) के अवयवभूत (अंश) रूप से यह सम्पूर्ण जगत् व्याप्त है।

English Translation: Agastya said: Shambhavi Maya is difficult to understand, The world by Her is deluded, Know that Maya is Prakriti — the Illusory Force, And Maheshvara is the One by illusion subjected... (Influenced by Maya), He takes forms And this entire world by Him is thus pervaded.

श्लोक 2.26

सत्यज्ञानात्मकोऽनन्तो विभुरात्मा महेश्वरः। तस्यैवांशो जीवलोके हृदये प्राणिनां स्थितः॥२६॥

Satyajñānātmako’nanto vibhur ātmā maheśvaraḥ। Tasyaivāṁśo jīvaloke hṛdaye prāṇināṁ sthitaḥ॥ 26 ॥

हिंदी अर्थ: सत्य-ज्ञान-स्वरूप, अनन्त, विभु (सर्वव्यापी) आत्मा ही महेश्वर हैं। उन्हीं का अंश (जीवात्मा) इस जीवलोक में प्राणियों के हृदय में स्थित है।

English Translation: He is the nature of Truth and of Wisdom, Maheshvara is Eternal and Magnificent! In this world in the hearts of all beings, It is His essence alone that is present.

श्लोक 2.27

विस्फुलिङ्गा यथा वह्नेर्जायन्ते काष्ठयोगतः। अनादिकर्मसम्बद्धास्तद्वदंशा महेशितुः। अनादिवासनायुक्ताः क्षेत्रज्ञा इति ते स्मृताः॥२७॥

Visphuliṅgā yathā vahner jāyante kāṣṭhayogataḥ। Anādikarmasambaddhās tad vad aṁśā maheśituḥ। Anādivāsanāyuktāḥ kṣetrajñā iti te smṛtāḥ॥ 27 ॥

हिंदी अर्थ: जैसे लकड़ी के संयोग से अग्नि में चिंगारियाँ उत्पन्न होती हैं, उसी प्रकार अनादि कर्मों से बँधे हुए महेश्वर के अंश (जीव) अनादि वासनाओं से युक्त होते हैं, और वे ‘क्षेत्रज्ञ’ (शरीर-क्षेत्र को जानने वाले) कहलाते हैं।

English Translation: Just as in the union of wood and fire, Sparks of fire materialise, So also with the union of beginning-less actions, Does the Great Lord's essence in beings arise, Known as ‘The Knower of the field’ in scriptures, To beginning-less impressions their association lies.

श्लोक 2.28

मनोबुद्धिरहङ्कारश्चित्तं चेति चतुष्टयम्। अन्तःकरणमित्याहुस्तत्र ते प्रतिबिम्बिताः॥२८॥

Manobuddhirahaṅkāraś cittaṁ ceti catuṣṭayam। Antaḥkaraṇam ity āhus tatra te pratibimbitāḥ॥ 28 ॥

हिंदी अर्थ: मन, बुद्धि, अहंकार और चित्त — यह चतुष्टय ‘अन्तःकरण’ कहलाता है, और उसी में (चैतन्य) प्रतिबिम्बित होते हैं।

English Translation: This group of four — the mind, intelligence, The ego and the memory, Are collectively known as the internal organ, And there alone they reflected be.

श्लोक 2.29

जीवत्वं प्राप्नुयुः कर्मफलभोक्तार एव ते। ततो वैषयिकं तेषां सुखं वा दुःखमेव वा। त एव भुञ्जते भोगान् यतनेऽस्मिञ्छरीरके॥२९॥

Jīvatvaṁ prāpnuyuḥ karmaphalabhoktāra eva te। Tato vaiṣayikaṁ teṣāṁ sukhaṁ vā duḥkham eva vā। Ta eva bhuñjate bhogān yatane’smin śarīrake॥ 29 ॥

हिंदी अर्थ: वे (अन्तःकरण के साथ प्रतिबिम्बित चैतन्य) जीवत्व को प्राप्त होते हैं और कर्मफल के भोक्ता होते हैं। इसलिए उन्हें ही विषयों से उत्पन्न सुख अथवा दुःख होता है। वे ही इस शरीर-साधन में भोगों का भोग करते हैं।

English Translation: Having attained the life force, they alone are, The experiencers of the fruits of every action, As a result they experience happiness and grief With all that is related to sense perception, They alone enjoy every pleasure While using this body as the support, the foundation.

श्लोक 2.30

स्थावरं जङ्गमं चेति द्विविधं वपुरुच्यते। स्थावरास्तत्र देहाः स्युः सूक्ष्मा गुल्मलतादयः। अण्डजाः स्वेदजास्तद्विदुर्ज्जरायुजा इति जङ्गमाः॥३०॥

Sthāvaraṁ jaṅgamaṁ ceti dvividhaṁ vapur ucyate। Sthāvarās tatra dehāḥ syuḥ sūkṣmā gulmalatādayaḥ। Aṇḍajāḥ svedajās tad vidur jarāyujā iti jaṅgamāḥ॥ 30 ॥

हिंदी अर्थ: शरीर दो प्रकार के कहे गए हैं — स्थावर (अचल) और जङ्गम (चल)। उनमें स्थावर शरीर सूक्ष्म होते हैं — गुल्म (झाड़ियाँ), लताएँ आदि। अण्डज (अंड से जन्म लेने वाले), स्वेदज (पसीने से उत्पन्न) और जरायुज (गर्भज) — ये जङ्गम (चल) कहे गए हैं।

English Translation: It is said that bodies are of two kinds The movable and the immovable. Trees, shrubs, creepers and the like are, Immovable whose consciousness is intangible. Those born of eggs or sweat-produced, Or those that burst forth are movable.

श्लोक 2.31

योनिमन्ये प्रपद्यन्ते शरीरत्वाय देहिनः। स्थाणुमन्येऽनुसंयन्ति यथाकर्म यथाश्रुतम्॥३१॥

Yonim anye prapadyante śarīratvāya dehinaḥ। Sthāṇum anye’nusaṁyanti yathākarma yathāśrutam॥ 31 ॥

हिंदी अर्थ: कुछ देहधारी शरीर धारण करने के लिए योनि (गर्भ) को प्राप्त होते हैं, तो कुछ स्थाणु (स्थावर — वृक्ष आदि) को प्राप्त होते हैं — यह सब कर्म के अनुसार और श्रुति के अनुसार होता है।

English Translation: Embodied beings, for a physical form, Attain a womb or a motionless fate, Which body is acquired is dependent upon, One's action, thus the Shruti does state.

श्लोक 2.32

सुखहं दुःखहं चेति जीव एवाभिमन्यते। निर्लेपोऽपि परं ज्योतिर्मोहितः शम्भुमायया॥३२॥

Sukhahaṁ duḥkhahaṁ ceti jīva evābhimanyate। Nirlepo’pi paraṁ jyotir mohitaḥ śambhumāyayā॥ 32 ॥

हिंदी अर्थ: ‘मैं सुखी हूँ’, ‘मैं दुःखी हूँ’ — ऐसा जीव ही अभिमान करता है। यद्यपि वह निर्लेप परम ज्योति है, फिर भी शम्भु की माया से मोहित हो जाता है।

English Translation: The individual soul alone believes, “I am content” or “I am melancholy.” For though swathed in Supreme Light, It is deluded by the Lord's Illusory Energy.

श्लोक 2.33

कामः क्रोधस्तथा लोभो मदो मात्सर्यमेव च। मोहश्चैत्यरिषड्वर्गमहङ्कारगतं विदुः॥३३॥

Kāmaḥ krodhas tathā lobho mado mātsaryam eva ca। Mohaś caiti riṣaḍvargam ahaṅkāragataṁ viduḥ॥ 33 ॥

हिंदी अर्थ: काम, क्रोध, लोभ, मद, मात्सर्य और मोह — यह छः (शत्रु) ‘अरिषड्वर्ग’ कहलाते हैं। इन्हें अहंकार में स्थित जानो।

English Translation: Desire, anger, greed, conceit, Jealousy as well as lack of acumen, This group of six is the adversary, Know that within the ego, reside all of them.

श्लोक 2.34

स एव बद्ध्यते जीवः स्वप्रजाग्रदवस्थयोः। सुषुप्तौ तदभावाच्च जीवः शङ्करतां गतः॥३४॥

Sa eva badhyate jīvaḥ svaprajāgradavasthayoḥ। Suṣuptau tadabhāvāc ca jīvaḥ śaṅkaratāṁ gataḥ॥ 34 ॥

हिंदी अर्थ: वह (अरिषड्वर्ग से युक्त) जीव ही स्वप्न और जाग्रत अवस्थाओं में बँधता है। सुषुप्ति (गहन निद्रा) में उन (अरिषड्वर्ग) के अभाव के कारण जीव शंकरत्व (शिव स्वरूप) को प्राप्त हो जाता है।

English Translation: They alone bind the individual soul, In the dream and the waking condition. By the non-presence of the ego in deep sleep, There the soul attains the Lord's position.

श्लोक 2.35

स एव मायासंस्पृष्टः कारणं सुखदुःखयोः। शुक्तौ रजतवद्विश्वं मायया दृश्यते शिवे॥३५॥

Sa eva māyāsaṁspṛṣṭaḥ kāraṇaṁ sukhaduḥkhayoḥ। Śuktau rajatavad viśvaṁ māyayā dṛśyate śive॥ 35 ॥

हिंदी अर्थ: वह (जीव) ही माया से स्पर्शित होकर सुख-दुःख का कारण बनता है। जैसे शुक्ति (सीपी) में चाँदी का भ्रम होता है, वैसे ही शिव में यह विश्व माया से दिखाई देता है।

English Translation: Thus he is touched by Maya, the illusory force, And like seeing silver in an oyster shell mistakenly, Maya causes the world to be seen in Shiva, This alone is the reason for joy or misery.

श्लोक 2.36

ततो विवेकज्ञानेन न कोऽप्यत्रास्ति दुःखभाक्। ततो विरम दुःखात्त्वं किं मुधा परितप्यसे॥३६॥

Tato vivekajñānena na ko’py atrāsti duḥkhabhāk। Tato virama duḥkhāt tvaṁ kiṁ mudhā paritapyase॥ 36 ॥

हिंदी अर्थ: इसलिए विवेक-ज्ञान से (जान ले कि) यहाँ (वास्तव में) कोई भी दुःख भोगने वाला नहीं है। अतः हे राजन्! दुःख से विरत हो जाओ। तुम व्यर्थ ही क्यों दुःखी हो रहे हो?

English Translation: With the wisdom of discrimination it is seen that There is none here then that can partake of pain, Therefore desist from such wretchedness, Why do you torture yourself so in vain?

श्लोक 2.37

श्रीराम उवाच।
मुने सर्वमिदं तथ्यं यन्मदग्रे त्वयेरितम्। तथापि न जहात्येतत्प्रारब्धादृष्टमुत्कटम्॥३७॥

Śrīrāma uvāca।
Mune sarvam idaṁ tathyaṁ yan madagre tvayeritam। Tathāpi na jahāty etat prārabdhādṛṣṭam utkaṭam॥ 37 ॥

हिंदी अर्थ: श्रीराम बोले — हे मुने! यह सब जो आपने मेरे सामने कहा, वह सत्य है। फिर भी यह प्रबल प्रारब्ध (भाग्य) मुझे नहीं छोड़ता।

English Translation: Shri Rama said: O Sage, all of this is the complete truth, This, placed before me and that which you say, But the invisible shroud of the fruits of past deeds, Does not ever go away.

श्लोक 2.38

मत्तं कुर्याद्यथा मद्यं नष्टाविद्यमपि द्विजम्। तद्वत्प्रारब्धभोगोऽपि न जहाति विवेकिनम्॥३८॥

Mattaṁ kuryād yathā madyaṁ naṣṭāvidyam api dvijam। Tadvat prārabdhabhogo’pi na jahāti vivekinam॥ 38 ॥

हिंदी अर्थ: जैसे मदिरा, ज्ञान नष्ट हो जाने पर भी द्विज (ब्राह्मण) को मत्त (मदोन्मत्त) कर देती है, वैसे ही प्रारब्धभोग विवेकी को भी नहीं छोड़ता।

English Translation: Just as even in a Brahmana with his ignorance destroyed, Liquor, when imbibed, causes intoxication, Similarly, that which is ordained by past deeds, Does not desert even the one with discrimination.

श्लोक 2.39

ततः किं बहुनोक्तेन प्रारब्धसचिवः स्मरः। बाधते मां दिवारात्रमहङ्कारोऽपि तादृशः॥३९॥

Tataḥ kiṁ bahunoktena prārabdhasacivaḥ smaraḥ। Bādhate māṁ divārātram ahaṅkāro’pi tādṛśaḥ॥ 39 ॥

हिंदी अर्थ: फिर बहुत कहने से क्या लाभ? प्रारब्ध का सहचर कामदेव (स्मर) मुझे दिन-रात सताता है, और वैसा ही अहंकार भी (मुझे सताता है)।

English Translation: What more can I say? The God of Love — Friend of the fruits of my deeds long ago, He troubles me all day and night And the same nuisance is caused by my ego.

श्लोक 2.40

अत्यन्तपीडितो जीवः स्थूलदेहं विमुञ्चति। तस्माज्जीवापनये मह्यमुपायः क्रियतां द्विज॥४०॥

Atyantapīḍito jīvaḥ sthūladehaṁ vimuñcati। Tasmāj jīvāpanaye mahyam upāyaḥ kriyatāṁ dvija॥ 40 ॥

हिंदी अर्थ: अत्यन्त पीड़ित होकर जीव स्थूल शरीर का त्याग कर देता है। अतः हे द्विज! मेरे जीवन की रक्षा के लिए (या प्राणों को न जाने देने के लिए) कोई उपाय कीजिए।

English Translation: An individual soul gives up his body, When troubled no end by immense strife. Therefore, O Brahmana, give me a solution, So that I may hold on to life.