Shiva Gita | Chapter 6 – Vibhūti Yoga (The Yoga of Divine Glories)

Shiva Gita | Chapter 6 – Vibhūti Yoga (The Yoga of Divine Glories) | Shiv Bodh Trust

॥ अथ षष्ठोऽध्यायः ॥

Shloka 6.1

श्रीराम उवाच।
भगवन्यन्मया पृष्टं तत्तथैव स्थितं विभो।
अत्रोत्तरं मया लब्धं त्वत्तो नैव महेश्वर॥१॥

Śrīrāma uvāca।
Bhagavan yan mayā pṛṣṭaṁ tat tathaiva sthitaṁ vibho।
Atrottaraṁ mayā labdhaṁ tvatto naiva maheśvara॥ 1 ॥

हिंदी अर्थ: श्रीराम बोले — हे भगवन्! मैंने जो पूछा था, वह वैसा ही (अनुत्तरित) है, हे विभो! इसका उत्तर मुझे आपके अतिरिक्त किसी से नहीं मिला, हे महेश्वर!

English Translation: Shri Rama said: What I have asked, remains unaddressed, O Auspicious One, O One Who all does permeate! An answer has not been received by me From You here, O Lord most Great!

Shloka 6.2

परिच्छिन्नपरीमाणे देहे भगवतस्तव।
उत्पत्तिः सर्वभूतानां स्थितिर्वा विलयः कथम्॥२॥

Paricchinnaparīmāṇe dehe bhagavatas tava।
Utpattiḥ sarvabhūtānāṁ sthitirvā vilayaḥ katham॥ 2 ॥

हिंदी अर्थ: आपका शरीर तो सीमित और परिमाण वाला है, फिर सब भूतों की उत्पत्ति, स्थिति या विलय कैसे (उसमें) हो सकता है?

English Translation: Limited and therefore measurable, Is Your body, O Auspicious One, How can births of all beings take place here, Or for that matter, their sustenance or destruction?

Shloka 6.3

स्वस्वाधिकारसम्बद्धाः कथं नाम स्थिताः सुराः।
ते सर्वे त्वयि कथं देव भुवनानि चतुर्दश॥३॥

Svasvādhikārasambaddhāḥ kathaṁ nāma sthitāḥ surāḥ।
Te sarve tvayi kathaṁ deva bhuvanāni caturdaśa॥ 3 ॥

हिंदी अर्थ: सब देवता अपने-अपने अधिकारों से बँधे हुए कैसे स्थित हैं? और वे सब तथा चौदहों भुवन आपमें कैसे समा सकते हैं, हे देव!

English Translation: Bound by their respective jurisdictions, How do all the gods here reside? How can all the fourteen worlds, As You, here, thus abide?

Shloka 6.4

श्रुत्वापि देवादत्र मे सन्देहो महानभूत्।
अप्रत्यायितचित्तस्य संशयं छेत्तुमर्हसि॥४॥

Śrutvāpi devād atra me sandeho mahān abhūt।
Apratyāyitacittasya saṁśayaṁ chettum arhasi॥ 4 ॥

हिंदी अर्थ: आपसे यह सुनने के बाद भी मुझे बड़ा संदेह हुआ है। हे प्रभु! आप अप्रत्याशित चित्त वाले मेरे इस संदेह का निवारण करने योग्य हैं।

English Translation: Even after listening to what You have said, O Lord, my doubt has grown in might, That doubt, born of a disbelieving mind, That You should destroy it, would be right.

Shloka 6.5

श्रीशिव उवाच।
वटबीजे सुसूक्ष्मेऽपि महान्वटतरुः स्थितः।
सर्वदास्तेऽन्यथा वृक्षः कुत आयाति तद्वद॥५॥

Śrīśiva uvāca।
Vaṭabīje susūkṣme’pi mahān vaṭataruḥ sthitaḥ।
Sarvadāste’nyathā vṛkṣaḥ kuta āyāti tadvad॥ 5 ॥

हिंदी अर्थ: श्रीशिव बोले — बड़े बरगद के बीज में अत्यन्त सूक्ष्म रूप से ही बड़ा बरगद का वृक्ष स्थित रहता है, सदा ही; अन्यथा वह वृक्ष कहाँ से आता? उसी प्रकार (समझ)।

English Translation: Shri Shiva said: Just as a massive banyan tree, Within a banyan-seed subtly does stay, It exists at all times, though imperceptible, Else, from where could that tree appear, O pray?

Shloka 6.6

तद्वन्मम तनौ राम भूतानामागतिर्लयः।
महासैन्धवपिण्डोऽपि जले क्षिप्तो विलीयते॥६॥

Tadvad mama tanau rāma bhūtānām āgatir layaḥ।
Mahāsaindhavapiṇḍo’pi jale kṣipto vilīyate॥ 6 ॥

हिंदी अर्थ: उसी प्रकार हे राम! मेरे शरीर में ही भूतों का आगमन और लय होता है। नमक का बड़ा ढेला भी पानी में डालने से विलीन हो जाता है।

English Translation: In the same manner in My Body, O Rama, Beings are created and destroyed, Just as a huge block of salt, When thrown in the water is dissolved,

Shloka 6.7

न दृश्यते पुनः पाकात्त आयाति पूर्ववत्।
प्रातः प्रातर्यथाऽऽलोको जायते सूर्यमण्डलात्॥७॥

Na dṛśyate punaḥ pākāt ta āyāti pūrvavat।
Prātaḥ prātar yathā’loko jāyate sūryamaṇḍalāt॥ 7 ॥

हिंदी अर्थ: (नमक) दिखाई नहीं देता, फिर (पानी के) सूखने पर वह पहले की तरह आ जाता है। जैसे प्रतिदिन प्रातःकाल सूर्यमण्डल से प्रकाश उत्पन्न होता है।

English Translation: And is unseen, but when the water is boiled, It appears to the eye, as it was before. Just as every morning from the orb of the Sun Is born splendour and radiance galore,

Shloka 6.8

एवं मत्तो जगत्सर्वं जायतेऽस्ति विलीयते।
मय्येव सकलं राम तद्वज्जानीहि सुव्रत॥८॥

Evaṁ matto jagat sarvaṁ jāyate’sti vilīyate।
Mayy eva sakalaṁ rāma tadvaj jānīhi suvrata॥ 8 ॥

हिंदी अर्थ: इस प्रकार मुझसे ही सम्पूर्ण जगत् उत्पन्न होता है, स्थित रहता है और विलीन होता है। हे राम, हे सुव्रत! यह समझो कि सब कुछ मुझमें ही है।

English Translation: In that manner alone, from Me does arise, The entire world and is dissolved also, In Me everything exists, O Rama, O One of Firm resolve, understand it so.

Shloka 6.9

श्रीराम उवाच।
कथितेऽपि महाभाग दिग्जडस्य यथा दिशि।
निवर्तते भ्रमो नैव तद्गन्मम करोमि किम्॥९॥

Śrīrāma uvāca।
Kathite’pi mahābhāga digjaḍasya yathā diśi।
Nivartate bhramo naiva tad van mama karomi kim॥ 9 ॥

हिंदी अर्थ: श्रीराम बोले — हे महाभाग! जैसे दिशाओं से अनभिज्ञ (दिग्जड़) व्यक्ति को दिशा बताने पर भी उसका भ्रम दूर नहीं होता, उसी प्रकार मेरी स्थिति है, मैं क्या करूँ?

English Translation: Shri Rama said: O Illustrious One, just as is seen in the case — Though shown the way, if insensitive to directions, His doubts, towards the indicated path, do remain, What do I do then, when such is my condition?

Shloka 6.10

श्रीशिव उवाच।
मयि सर्वं यथा राम जगदेतच्चराचरम्।
वर्तते तद्दर्शयामि न द्रष्टुं क्षमते भवान्॥१०॥

Śrīśiva uvāca।
Mayi sarvaṁ yathā rāma jagad etac carācaram।
Vartate tad darśayāmi na draṣṭuṁ kṣamate bhavān॥ 10 ॥

हिंदी अर्थ: श्रीशिव बोले — हे राम! जैसे यह सम्पूर्ण जगत् (स्थावर-जंगम) मुझमें स्थित है, वैसा मैं दिखाऊँगा, किन्तु तुम देखने में समर्थ नहीं हो।

English Translation: Shri Shiva said: In Me does the entire world exist, Of things both animate and inanimate, I will show that form to you, O Rama, Though, that you will not be able to tolerate...

Shloka 6.11

दिव्यं चक्षुः प्रदास्यामि तुभ्यं दशरथात्मज।
तेन पश्य भयं त्यक्त्वा मत्तेजोमण्डलं ध्रुवम्॥११॥

Divyaṁ cakṣuḥ pradāsyāmi tubhyaṁ daśarathātmaja।
Tena paśya bhayaṁ tyaktvā mattejomaṇḍalaṁ dhruvam॥ 11 ॥

हिंदी अर्थ: हे दशरथनन्दन! मैं तुम्हें दिव्य चक्षु प्रदान करूँगा। उससे भय त्यागकर मेरे स्थिर तेजोमण्डल को देखो।

English Translation: O Son of Dasharatha, I shall bestow, Unto you, a vision that is divine, Having abandoned fear, by that vision you shall, See the Steady Orb of Radiance Mine!

Shloka 6.12

न चर्मचक्षुषा द्रष्टुं शक्यते मामकं महः।
नरेण वा सुरेणापि तन्ममानुग्रहं विना॥१२॥

Na carmacakṣuṣā draṣṭuṁ śakyate māmakaṁ mahaḥ।
Nareṇa vā sureṇāpi tan mamānugrahaṁ vinā॥ 12 ॥

हिंदी अर्थ: चर्मचक्षु (भौतिक आँख) से मेरे उस तेज को न मनुष्य देख सकता है, न देवता — मेरी अनुग्रह के बिना।

English Translation: Neither man nor ever a god, Would, My Brilliance, be able to face, With just the physical eye he has, Without the presence of My grace.

Shloka 6.13

सूत उवाच।
इत्युक्त्वा प्रददौ तस्मै दिव्यं चक्षुर्महेश्वरः।
अथादर्शयत्तस्मै वक्त्रं पातालसन्निभम्॥१३॥

Sūta uvāca।
Ity uktvā pradadau tasmai divyaṁ cakṣur maheśvaraḥ।
Athādarśayat tasmai vaktraṁ pātālasannibham॥ 13 ॥

हिंदी अर्थ: सूतजी ने कहा — ऐसा कहकर महेश्वर ने उन्हें दिव्य चक्षु प्रदान किया। फिर उन्हें अपना मुख दिखाया, जो पाताल के समान था।

English Translation: Suta said, Having spoken thus, the Great Lord, Then divine vision unto him did confer, And thereafter showed him His face, Which to the nether regions be similar....

Shloka 6.14

विद्युत्कोटिप्रभं दीप्तमतिभीमं भयावहम्।
तद्दृष्ट्वैव भयाद्रामो जानुभ्यामवनिं गतः॥१४॥

Vidyutkoṭiprabhaṁ dīptam atibhīmaṁ bhayāvaham।
Tad dṛṣṭvaiva bhayād rāmo jānubhyām avaniṁ gataḥ॥ 14 ॥

हिंदी अर्थ: वह करोड़ों बिजलियों के समान दीप्त, अत्यन्त भीषण और भय उत्पन्न करने वाला था। उसे देखते ही भय से राम घुटनों के बल जमीन पर गिर पड़े।

English Translation: It shone with the light of crores of lightnings, Formidably brilliant and striking terror! Seeing that, Rama, onto the earth, Fell on his knees due to extreme fear.

Shloka 6.15

प्रणम्य दण्डवद्भूमौ तुष्टाव च पुनः पुनः।
अथोत्थाय महावीरो यावदेव प्रपश्यति॥१५॥

Praṇamya daṇḍavad bhūmau tuṣṭāva ca punaḥ punaḥ।
Athotthāya mahāvīro yāvad eva prapaśyati॥ 15 ॥

हिंदी अर्थ: धरती पर दण्डवत् प्रणाम करके और बारम्बार स्तुति करके, फिर वह महावीर उठा और जैसे ही देखने लगा…

English Translation: He paid his respects, prostrate on the ground, And time and again did eulogise, Thereafter, the immensely brave one, Arose and saw before his very eyes,

Shloka 6.16

वक्यं पुराभिदस्तावदन्तर्ब्रह्माण्डकोटयः। चटका इव लक्ष्यन्ते ज्वालामालासमाकुलाः॥१६॥

Vakyaṁ purābhidas tāvad antar brahmāṇḍakoṭayaḥ। Chaṭakā iva lakṣyante jvālāmālāsamākulāḥ॥ 16 ॥

हिंदी अर्थ: उस मुख (वक्त्र) के भीतर करोड़ों ब्रह्माण्ड इस प्रकार दिखाई देते हैं जैसे चिड़ियाँ (दिखाई देती हैं), और वे ज्वालाओं की मालाओं से व्याप्त थे।

English Translation: The mouth of the Destroyer of Cities within which, As insignificant as a sparrow doth be, Were crores and crores of universes, Enclosed by wreaths of flames completely!

Shloka 6.17

मेरुमन्दरविन्ध्याद्या गिरयः सप्त सागराः। दृश्यन्ते चन्द्रसूर्याद्याः पञ्चभूतानि ते सुराः॥१७॥

Merumandaravindhyādyā girayaḥ sapta sāgarāḥ। Dṛśyante candrasūryādyāḥ pañcabhūtāni te surāḥ॥ 17 ॥

हिंदी अर्थ: मेरु, मन्दर, विन्ध्य आदि पर्वत, सातों समुद्र, चन्द्र-सूर्य आदि, पाँच भूत और वे सब देवता (सब दिखाई दिए)।

English Translation: Meru, Mandara, Vindhyas and the rest Of the mountains and the Oceans seven, The Moon, Sun, celestial bodies and gods, And all those made of five elements were seen then.

Shloka 6.18

अरण्यानि महानागा भुवनानि चतुर्दश। प्रतिब्रह्माण्डमेवं तद् दृष्ट्वा दशरथात्मजः॥१८॥

Araṇyāni mahānāgā bhuvanāni caturdaśa। Pratibrahmāṇḍam evaṁ tad dṛṣṭvā daśarathātmajaḥ॥ 18 ॥

हिंदी अर्थ: वन, महानाग और चौदों भुवन — इस प्रकार प्रत्येक ब्रह्माण्ड को देखकर दशरथनन्दन (राम)…

English Translation: Forests and the serpents great, And the worlds that number fourteen — In this manner, by Dasharatha's son, When every universe was seen,

Shloka 6.19

सुरासुराणां संख्यामान्तत्र पूर्वापरानति। विष्णोर्दशावतारांश्च तत्तत्कर्माण्यपि द्विजाः॥१९॥

Surāsurāṇāṁ saṅkhyāmān tatra pūrvāparān ati। Viṣṇor daśāvatārāṁś ca tat tat karmāṇy api dvijāḥ॥ 19 ॥

हिंदी अर्थ: हे द्विजो! वहाँ देवताओं और असुरों की गणनाएँ, भूत और भविष्य के भेद, विष्णु के दसों अवतार और उनके-उनके कर्म भी (देखे)।

English Translation: The battles between the gods and demons, Of those in the past and in the future too, O Twice born Ones, the ten incarnations and Their respective feats, of the Lord Vishnu,

Shloka 6.20

पराभवांश्च देवानां पुरदाहं महेशितुः। उत्पद्यमानानुत्पन्नान्सर्वानपि विनश्यतः॥२०॥

Parābhavāṁś ca devānāṁ puradāhaṁ maheśituḥ। Utpadyamānān utpannān sarvān api vinaśyataḥ॥ 20 ॥

हिंदी अर्थ: देवताओं के पराभव (पराजय) और महेश्वर के त्रिपुरदाह को भी; तथा उत्पन्न होते हुए, उत्पन्न हुए और सबका विनाश होते हुए (देखा)।

English Translation: The destruction of the gods and The Great Lord's setting ablaze the cities three, Everything that had been created and Everything born, was destroyed completely.

Shloka 6.21

दृष्ट्वा रामो भयाविष्टः प्रणनाम पुनः पुनः। उत्पन्नतत्त्वज्ञानोऽपि बभूव रघुनन्दनः॥२१॥

Dṛṣṭvā rāmo bhayāviṣṭaḥ praṇanāma punaḥ punaḥ। Utpannatattvajñāno’pi babhūva raghunandanaḥ॥ 21 ॥

हिंदी अर्थ: यह देखकर राम भय से आविष्ट हो गए और बार-बार प्रणाम करने लगे। यद्यपि तत्त्वज्ञान उत्पन्न हो चुका था, तो भी रघुनन्दन भयभीत हो गए।

English Translation: Though endowed with the knowledge of the Absolute, Seeing this, Rama was as yet swathed in fear, And that Rama, the delight of Raghu's dynasty, His salutations repeatedly did offer.

Shloka 6.22

अथोपनिषदां सारैरथैस्तुष्टाव शङ्करम्॥२२॥

Athopaniṣadāṁ sārair athais tuṣṭāva śaṅkaram॥ 22 ॥

हिंदी अर्थ: तब उपनिषदों के सार रूप अर्थों द्वारा उन्होंने शंकर की स्तुति की।

English Translation: The Auspicious One's praise, he did commence With Upanishadic words full of meaning and essence.

Shloka 6.23

श्रीराम उवाच। देव प्रपन्नार्तिहर प्रसीद प्रसीद विश्वेश्वर विश्ववन्द्य। प्रसीद गङ्गाधर चन्द्रमौले मां त्राहि संसारभयादनाथम्॥२३॥

Śrīrāma uvāca। Deva prapannārtihara prasīda prasīda viśveśvara viśvavandya। Prasīda gaṅgādhara candramaul māṁ trāhi saṁsārabhayād anātham॥ 23 ॥

हिंदी अर्थ: श्रीराम बोले — हे देव! शरणागतों के दुःख हरने वाले, प्रसन्न हों, प्रसन्न हों। हे विश्वेश्वर, हे विश्ववन्द्य! प्रसन्न हों। हे गङ्गाधर, हे चन्द्रमौले! मुझ अनाथ की संसार-भय से रक्षा कीजिए।

English Translation: Shri Rama said, O Radiant One, may You be pleased! O Destroyer of pain of the surrendered one! Be pleased, O Ruler of the world, O, to Whom the world pays its salutation! Be pleased! O One who supports the Gaṅgā, O One bedecked with the Moon on His head! Protect me, the one who has no protector, From the fears that this Samsāra has bred!

Shloka 6.24

त्वत्तो हि जातं जगदेतदीश त्वय्येव भूतानि वसन्ति नित्यम्। त्वय्येव शम्भो विलयं प्रयान्ति भूमौ यथा वृक्षलतादयोऽपि॥२४॥

Tvatto hi jātaṁ jagad etad īśa tvayyeva bhūtāni vasanti nityam। Tvayyeva śambho vilayaṁ prayānti bhūmau yathā vṛkṣalatādayo’pi॥ 24 ॥

हिंदी अर्थ: हे ईश! आपसे ही यह जगत् उत्पन्न हुआ है, आपमें ही सब भूत नित्य निवास करते हैं। हे शम्भो! आपमें ही सब विलीन हो जाते हैं, जैसे वृक्ष-लताएँ आदि पृथ्वी में (विलीन हो जाते हैं)।

English Translation: From You alone has this world been born, O One Who Supreme doth be! In You alone do all the beings, Reside, at all times, eternally! In You alone, O Auspicious One, Does everything get dissolved, Just as trees, creepers and the rest, Into the earth are finally absorbed.

Shloka 6.25

ब्रह्मेन्द्ररुद्राश्च मरुद्गणाश्च गन्धर्वयक्षाऽसुरसिद्धसङ्घाः। गङ्गादयो नद्यो वरुणालयाश्च वसन्ति सूर्तिस्तव वक्त्रयन्त्रे॥२५॥

Brahmendrarudrāśca marudgaṇāśca gandharvayakṣā’surasiddhasaṅghāḥ। Gaṅgādayo nadyo varuṇālayāśca vasanti sūrtis tava vaktrayantre॥ 25 ॥

हिंदी अर्थ: ब्रह्मा, इन्द्र, रुद्र, मरुद्गण, गन्धर्व, यक्ष, असुर, सिद्धों के समूह, गङ्गा आदि नदियाँ और समुद्र — सब आपके मुख रूपी यन्त्र में (सूर्य के समान) प्रकाशित होते हुए निवास करते हैं।

English Translation: Brahmā and Indra as well as the Rudras, And all those that belong to the Marut-set, The Gandharvas, the Yakshas and the gods And the ones who, the goal of perfection, have met, Gaṅgā and all the rivers and, All the seas and oceans in which waters abide, O the One who does the trident hold, In Your mouth-device, do they all reside.

Shloka 6.26

त्वन्मायया कल्पितमिन्दुमौले त्वय्येव दृश्यत्वमुपैति विश्वम्। भ्रान्त्या जनः पश्यति सर्वमेतच्छुक्तौ यथारोप्यमहिं च रज्जौ॥२६॥

Tvanmāyayā kalpitam indumaulle tvayyeva dṛśyatvam upaiti viśvam। Bhrāntyā janaḥ paśyati sarvam etac chuktau yathāropyam ahiṁ ca rajjau॥ 26 ॥

हिंदी अर्थ: हे इन्दुमौले! आपकी माया से कल्पित यह विश्व आपमें ही दृश्यता को प्राप्त होता है। मनुष्य भ्रम से यह सब कुछ देखता है, जैसे सीपी में चाँदी का आरोप और रस्सी में साँप का आरोप होता है।

English Translation: O One whose head is bedecked with the Moon, Fabricated by Your power of illusion, By You alone does the world reach, To its state of a visual-condition. This delusion then does cause one, To see everything mistakenly, Just as one sees silver in an oyster, And considers a rope, a snake to be.

Shloka 6.27

तेजोभिरापूर्य जगत्समस्तं प्रकाशमानं कुरुषे प्रकाशम्। विना प्रकाशं तव देवदेव न दृश्यते विश्वमिदं क्षणेन॥२७॥

Tejobhir āpūrya jagat samastaṁ prakāśamānaṁ kuruṣe prakāśam। Vinā prakāśaṁ tava devadeva na dṛśyate viśvam idaṁ kṣaṇena॥ 27 ॥

हिंदी अर्थ: सम्पूर्ण जगत् को तेजों से परिपूर्ण करके आप उसे प्रकाशित करते हैं। हे देवदेव! आपके प्रकाश के बिना यह विश्व क्षणभर में दिखाई नहीं देता।

English Translation: Filled and saturated with radiance, Is this entire world completely, It shines therefore with that light, It is You Who that Maker of light doth be, O God of all the gods who exist, Without Your radiant light, In an instant, this entire world, Would be hidden from one's very sight!

Shloka 6.28

अल्पाश्रयो नैव बृहन्तमर्थं धत्तेऽणुरेको न हि विश्वशैलम्। त्वद्वक्त्रमात्रे जगदेतदस्ति त्वन्माययैवेति विनिश्चिनोमि॥२८॥

Alpāśrayo naiva bṛhantam arthaṁ dhatte’ṇur eko na hi viśvaśailam। Tvadvaktramātre jagad etad asti tvanmāyayaiveti viniścinomi॥ 28 ॥

हिंदी अर्थ: थोड़ा आश्रय कभी बड़े पदार्थ को धारण नहीं कर सकता — एक अणु विश्व पर्वत को नहीं धारण कर सकता। यह जगत् केवल आपके मुख मात्र में है — यह आपकी माया से ही है, ऐसा मैं निश्चित रूप से समझता हूँ।

English Translation: Something large can never be held By something that is extremely small, Just as an atom can never hold, The Mountain Vindhya oh, so tall! That within the recess of your mouth, This entire world's existence doth be?! This too is because of Your Illusory Power This is my complete certainty.

Shloka 6.29

रज्जौ भुजङ्गो भयदो यथैव न जायते नास्ति न चैति नाशम्। त्वन्मायया केवलमात्तरूपं तथैव विश्वं त्वयि नीलकण्ठ॥२९॥

Rajjau bhujaṅgo bhayado yathaiva na jāyate nāsti na caiti nāśam। Tvanmāyayā kevalam āttarūpaṁ tathaiva viśvaṁ tvayi nīlakaṇṭha॥ 29 ॥

हिंदी अर्थ: जैसे रस्सी में साँप भय देने वाला नहीं उत्पन्न होता, न उसका अस्तित्व है और न उसका नाश ही होता है, वैसे ही केवल आपकी माया से ग्रहण किए रूप वाला यह विश्व आपमें (स्थित) है, हे नीलकण्ठ!

English Translation: Seeing a snake in a rope, Just as it can cause apprehension, When nothing so in the rope abides, And therefore there cannot be its destruction, Just so, that which has taken its form From Your power of illusion, That world is created and disappears, In You, O Blue-throated One!

Shloka 6.30

विचार्यमाणे तव यच्छरीरम् आधारभावं जगतामुपैति। तदप्यवश्यं मदविद्ययैव पूर्णं सच्चिदानन्दमयो यतस्त्वम्॥३०॥

Vicāryamāṇe tava yac charīram ādhārabhāvaṁ jagatām upaiti। Tad apy avaśyaṁ madavidyayaiva pūrṇaṁ saccidānandamayo yatas tvam॥ 30 ॥

हिंदी अर्थ: विचार करने पर आपका जो शरीर जगतों के आधारभाव को प्राप्त है, वह भी निश्चय ही मेरी अविद्या से ही (आधार प्रतीत होता है), क्योंकि आप तो पूर्ण सत्-चित्-आनन्दमय हैं।

English Translation: Ruminating upon all of this, Your body then does become, The support by which this world, To existence therefore does come. But then it is also certain that, This conclusion arises from my ignorance... Since You are Full and Complete, And, of Consciousness and Bliss, the very essence.

Shloka 6.31

पूजेष्टपूर्तादिवरक्रियाणां भोक्तुः फलं यच्छसि शस्तमेव। मूषैतदेवं वचनं पुरारे त्वत्तोऽस्ति भिन्नं न च किञ्चिदेव॥३१॥

Pūjeṣṭapūrtādivarakriyāṇāṁ bhoktuḥ phalaṁ yacchasi śastam eva। Mūṣaitad evaṁ vacanaṁ purāre tvatto’sti bhinnaṁ na ca kiñcid eva॥ 31 ॥

हिंदी अर्थ: पूजा, इष्टापूर्त (यज्ञ, दान, तीर्थ) आदि उत्तम क्रियाओं के कर्ता को उचित फल आप ही देते हैं। हे पुरारे! यह वचन भी (मिथ्या है) क्योंकि आपसे भिन्न कुछ भी नहीं है।

English Translation: Worship and acts like digging wells, Acts that do merits accrue, To those who perform those meritorious acts, Fruits that are deserved, are given by You. But these words too are incorrect, O Foe of the cities three, Since nothing can ever exist Apart from You, separately.

Shloka 6.32

अज्ञानमूढा मुनयो वदन्ति पूजोपचारादिबलिक्रियाभिः। तोषं गिरीशो भवतीति मिथ्या कृतस्त्वमूर्तस्य तु भोगलिप्सा॥३२॥

Ajñānamūḍhā munayo vadanti pūjopacārādibalikriyābhiḥ। Toṣaṁ girīśo bhavatīti mithyā kṛtas tvamūrtasya tu bhogalipsā॥ 32 ॥

हिंदी अर्थ: अज्ञान से मूढ़ मुनि कहते हैं कि पूजा, उपचार और बलिक्रियाओं से गिरीश प्रसन्न होते हैं — यह मिथ्या है, क्योंकि आप तो अमूर्त हैं, फिर भोगों की इच्छा (आपको) कैसे?

English Translation: There are those who intellectuals be, And deluded in ignorance, they say indeed... With the rituals observed in worship, And through sacrificial acts and deeds, The Mountain Lord is made pleased, But these words cannot be right, For how can the One without a form, Desire pleasure and delight?

Shloka 6.33

किञ्चिद्दलं वारि कुलुकोदकं वा यत्त्वं महेश प्रतिगृह्य दत्से। त्रैलोक्यलक्ष्मीमपि तज्जनेभ्यः सर्वं त्वविद्याकृतमेव मन्ये॥३३॥

Kiñcid dalaṁ vāri kulukodakaṁ vā yat tvaṁ maheśa pratigṛhya datse। Trailokyalakṣmīm api taj janebhyaḥ sarvaṁ tv avidyākṛtam eva manye॥ 33 ॥

हिंदी अर्थ: थोड़ा-सा पत्ता, जल या मुट्ठी भर पानी — जिसे आप, हे महेश! ग्रहण करके उस मनुष्य को तीनों लोकों की लक्ष्मी भी दे देते हैं — यह सब अविद्या का किया हुआ है, ऐसा मैं मानता हूँ।

English Translation: Just a leaf that might be quite small, Or a little water, measured in one's hand, That, if You, O Lord most Great, Accept, then You do surely grant, To all those people who worship so, The wealth of all the worlds three, This perception is due to ignorance as well, Thus does my opinion be.

Shloka 6.34

व्याप्तोऽपि सर्वा विदिशो दिशश्च त्वं विश्वमेकः पुरुषः पुराणः। नष्टेऽपि तस्मिंस्तव नास्ति हानिर्घटे विनष्टे नभसो यथैव॥३४॥

Vyāpto’pi sarvā vidiśo diśaś ca tvaṁ viśvam ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ। Naṣṭe’pi tasmiṁs tava nāsti hānir ghaṭe vinaṣṭe nabhaso yathaiva॥ 34 ॥

हिंदी अर्थ: आप सब विदिशाओं और दिशाओं में व्याप्त हैं, आप अकेले ही विश्वरूप पुरातन पुरुष हैं। उस (जगत्) के नष्ट होने पर भी आपकी कोई हानि नहीं होती, जैसे घड़े के नष्ट होने पर आकाश की कोई हानि नहीं होती।

English Translation: You do pervade and permeate all Directions and quarters in-between, You are the World, the Absolute One, The Primeval One, the Being Supreme! Even at the devastation of the world, Your destruction would not take place, Just as if a pot were smashed, Never destroyed is its inner space.

Shloka 6.35

यथैकमाकाशगमर्कबिम्बं क्षुद्रेषु पात्रेषु जलान्वितेषु। भजत्यनेकप्रतिबिम्बभावं तथा त्वमन्तः करणेषु देव॥३५॥

Yathaikam ākāśagam arkabimbaṁ kṣudreṣu pātreṣu jalānviteṣu। Bhajaty aneka pratibimbabhāvaṁ tathā tvam antaḥ karaṇeṣu deva॥ 35 ॥

हिंदी अर्थ: जैसे आकाश में विचरने वाला एक सूर्यबिम्ब छोटे-छोटे जलयुक्त पात्रों में अनेक प्रतिबिम्बों के भाव को प्राप्त होता है, वैसे ही हे देव! आप अन्तःकरणों में (प्रतिबिम्बित) होते हैं।

English Translation: Just as the single orb of the Sun, That is moving through the sky, In several vessels that are small, And in which water does lie, Is reflected and seems to exist, In forms that are so many as well, In the same manner, O Radiant One, In several hearts, do You dwell.

Shloka 6.36

संसर्जने वाऽप्यवने विनाशे विश्वस्य किञ्चित्तव नास्ति कार्यम्। अनादिभिः प्राणभृतामिष्टैस्तथापि तत्स्वप्रवदातनोषि॥३६॥

Saṁsajane vā’py avane vināśe viśvasya kiñcit tava nāsti kāryam। Anādibhiḥ prāṇabhṛtām iṣṭais tathāpi tat svapravad ātanoṣi॥ 36 ॥

हिंदी अर्थ: विश्व के सर्जन, पालन या विनाश में आपका कुछ भी कर्तव्य नहीं है। फिर भी अनादि प्राणियों द्वारा इष्ट (कर्मों) के कारण आप उस (विश्व) को स्वप्न की भाँति प्रकट करते हैं।

English Translation: In either creation or sustenance, Or destruction of this world too, In this there is no action performed That has to be performed by You, Through acts earlier done and now unseen, To enjoy its fruits, the life force is borne, So to provide a field, You perform Your acts, And like a dream, the world to them is thrown.

Shloka 6.37

स्थूलस्य सूक्ष्मस्य जडस्य भोगो देहस्य शम्भो न चिदं चिनाऽस्ति। अतस्त्वदारोपणमातनोति श्रुतिः पुरारे सुखदुःखयोः सदा॥३७॥

Sthūlasya sūkṣmasya jaḍasya bhogo dehasya śambho na cidaṁ cinā’sti। Atas tvadāropaṇam ātanoti śrutiḥ purāre sukhaduḥkhayoḥ sadā॥ 37 ॥

हिंदी अर्थ: हे शम्भो! स्थूल और सूक्ष्म शरीर — ये दोनों जड़ हैं, इनका भोग तो चेतना के बिना नहीं होता। इसलिए हे पुरारे! श्रुति सुख-दुःखों के लिए सदा आपका आरोपण (अध्यास) करती है।

English Translation: The body by itself is inanimate, And neither the Gross nor Subtle body, O Auspicious One, can enjoy pleasures, Without the Consciousness that within it be. O Foe of the cities three, therefore, The word has been declared in the Śruti, That for the experience of joy and pain, You as Consciousness should be ever assigned to the body.

Shloka 6.38

नमः सच्चिदम्भोनिधये नमस्ते नमः कालकालाय कालात्मकाय। नमस्ते समस्ताघसंहारिणे ते नमस्ते मृषा चित्तवृत्त्यैकभोक्त्रे॥३८॥

Namaḥ saccidambhonidhaye namaste namaḥ kālakālāya kālātmakāya। Namaste samastāghasaṁhāriṇe te namaste mṛṣā cittavṛttyaikabhoktre॥ 38 ॥

हिंदी अर्थ: सत्-चित् के समुद्र को नमस्कार, आपको नमस्कार। काल के भी काल (कालकाल) और कालस्वरूप को नमस्कार। समस्त पापों का संहार करने वाले को नमस्कार। मिथ्या चित्तवृत्ति के अकेले भोक्ता (साक्षी) को नमस्कार।

English Translation: Salutations to You Who are the Swan, On the Ocean that is the Consciousness! Salutation to You, Time amongst times, To the One Time incarnate, none less, To the One Who does destroy all sin, To Him, my salutation! Salutation to the Absolute Experiencer, Falsely enjoying through a soul's disposition!

Shloka 6.39

सूत उवाच। एवं प्रणम्य विश्वेशं पुरतः प्राञ्जलिः स्थितः। विस्मितः परमेशानं जगाद रघुनन्दनः॥३९॥

Sūta uvāca। Evaṁ praṇamya viśveśaṁ purataḥ prāñjaliḥ sthitaḥ। Vismitaḥ parameśānaṁ jagāda raghunandanaḥ॥ 39 ॥

हिंदी अर्थ: सूतजी ने कहा — इस प्रकार विश्वेश्वर को प्रणाम करके, सामने हाथ जोड़कर खड़े होकर, विस्मित होकर रघुनन्दन ने परमेशान से कहा।

English Translation: Suta said: Saluting the Lord of the world thus, With folded palms he stood before Him, And the Delight of Raghu's clan, filled with wonder, Spoke to the Supreme Sovereign.

Shloka 6.40

श्रीराम उवाच। उपसंहर विश्वात्मन्विश्वरूपमिदं तव। प्रतीतं जगदैकात्म्यं शम्भो भवदनुग्रहात्॥४०॥

Śrīrāma uvāca। Upasaṁhara viśvātman viśvarūpam idaṁ tava। Pratītaṁ jagadaikātmyaṁ śambho bhavad anugrahāt॥ 40 ॥

हिंदी अर्थ: श्रीराम बोले — हे विश्वात्मन्! आपका यह विश्वरूप संहार करें। हे शम्भो! आपकी कृपा से मैंने जगत् की एकात्मता को (अपने अन्दर) प्रतीत किया है।

English Translation: Shri Rama said: O Soul of the World, absorb within Yourself, This Form of Yours that Cosmic be! With Your Grace, O Auspicious One, I have recognized the entire world's unity.

Shloka 6.41

श्रीशिव उवाच। पश्य राम महाबाहो मत्तो नान्योऽस्ति कश्चन। सूत उवाच। इत्युक्त्वैवोपसञ्जह्रे स्वदेहे देवतादिकान्॥४१॥

Śrīśiva uvāca। Paśya rāma mahābāho matto nānyo’sti kaścana। Sūta uvāca। Ity uktvaivopasañjahre svadehe devatādikān॥ 41 ॥

हिंदी अर्थ: श्रीशिव बोले — हे महाबाहो राम! देखो, मुझसे भिन्न दूसरा कोई नहीं है। सूतजी ने कहा — ऐसा कहकर उन्होंने अपने शरीर में देवताओं आदि को संहार कर लिया (समेट लिया)।

English Translation: Shri Shiva said: Behold O Rama, O Strong-Armed One, Nothing exists apart from Me! Suta said: Having said this, the gods and the rest... He dissolved them within His own body.

Shloka 6.42

मीलिताक्षः पुनर्हर्षाद्यावद्रामः प्रपश्यति। तावदेव गिरेः शृङ्गे व्याघ्रचर्मोपरि स्थितम्॥४२॥

Mīlitākṣaḥ punar harṣād yāvad rāmaḥ prapaśyati। Tāvad eva gireḥ śṛṅge vyāghracarmopari sthitam॥ 42 ॥

हिंदी अर्थ: राम ने हर्ष से फिर आँखें बन्द कीं और जैसे ही देखा, उसी समय पर्वत के शिखर पर व्याघ्रचर्म के ऊपर स्थित (शिव को देखा)।

English Translation: Excessively happy, Rama shut his eyes, And when he opened them, he saw before him, In that instant, on the mountain peak, Seated on a seat made of a tiger skin...

Shloka 6.43

ददर्श पञ्चवदनं नीलकण्ठं त्रिलोचनम्। व्याघ्रचर्माम्बरधरं भूतिभूषितविग्रहम्॥४३॥

Dadarśa pañcavadanaṁ nīlakaṇṭhaṁ trilocanam। Vyāghracarmāmbaradharaṁ bhūtibhūṣitavigraham॥ 43 ॥

हिंदी अर्थ: (उन्होंने) पाँच मुख वाले, नीलकण्ठ, तीन नेत्र वाले, व्याघ्रचर्म को वस्त्र रूप में धारण करने वाले, भस्म से भूषित शरीर वाले (शिव को देखा)।

English Translation: He saw the One with His faces five, Blue of throat and with eyes three, Wearing clothes made of tiger skin, Adorned with ash, His entire body,

Shloka 6.44

फणिकङ्कणभूषाढ्यं नागयज्ञोपवीतिनम्। व्याघ्रचर्मोत्तरीयं च विद्युत्पिङ्गजटाधरम्॥४४॥

Phaṇikaṅkaṇabhūṣāḍhyaṁ nāgayajñopavītinam। Vyāghracarmottarīyaṁ ca vidyutpiṅgajaṭādharam॥ 44 ॥

हिंदी अर्थ: सर्पों के कङ्कणों से भूषित, नाग को यज्ञोपवीत रूप में धारण करने वाले, व्याघ्रचर्म को उत्तरीय वस्त्र रूप में धारण करने वाले, और विद्युत के समान पिङ्गल जटा धारण करने वाले (शिव)।

English Translation: With serpent-bangles He was bedecked, The serpents too, His sacred thread, His upper garment was a tiger skin, Tawny, lightning-like, matted locks on His head.

Shloka 6.45

एकाकिनं चन्द्रमौलिं वरेण्यमभयप्रदम्। चतुर्भुजं खण्डपरशुं मृगहस्तं जगत्पतिम्॥४५॥

Ekākinaṁ candramauḻiṁ vareṇyam abhayapradam। Caturbhujaṁ khaṇḍaparaśuṁ mṛgahastaṁ jagatpatim॥ 45 ॥

हिंदी अर्थ: अकेले (शिव को), चन्द्रमौलि को, वरणीय (स्वीकार करने योग्य) को, अभय प्रदान करने वाले को, चार भुजाओं वाले को, हाथ में खण्डपरशु (फरसा) और मृग (मृग की मूर्ति) धारण करने वाले जगत्पति को (देखा)।

English Translation: He sat alone; on His head, the Moon, Boons and fearlessness, He did confer, The Four-Armed One, this world's Lord, In His hands He held the axe and deer.

Shloka 6.46

विश्वतश्चक्षुस्तविश्वतोमुखो विश्वतोबाहुस्तविश्वतस्पात्। सम्बाहुभ्यां धमति सम्पतत्रैर् द्यावाभूमी जनयन् देव एकः॥४६॥

Viśvataś cakṣus taviśvato mukho viśvato bāhus taviśvatas pāt। Sambāhubhyāṁ dhamati sampatat rair dyāvā bhūmī janayan deva ekaḥ॥ 46 ॥

हिंदी अर्थ: जिसके सब ओर नेत्र हैं, सब ओर मुख हैं, सब ओर भुजाएँ हैं, सब ओर पैर हैं; वह एक देवता अपनी दोनों भुजाओं को एक साथ फेंककर (धौंकनी की तरह) धौंकता है और आकाश व पृथ्वी को उत्पन्न करता है।

English Translation: I have eyes all around, faces all around, Arms all around, Feet all around do lie, Like the blacksmith's blow-pipe enriching the flames, With My arms, I alone create the Earth and Sky.

Shloka 6.47

वालाग्रमात्रं हृदयस्य मध्ये विश्वं देवं जातवेदं वरेण्यम्। मामात्मस्थं येऽनुपश्यन्ति धीरास्तेषां शान्तिः शाश्वती नेतरेषाम्॥४७॥

Vālāgramātraṁ hṛdayasya madhye viśvaṁ devaṁ jātavedaṁ vareṇyam। Māmātmasthaṁ ye’nupaśyanti dhīrās teṣāṁ śāntiḥ śāśvatī netareṣām॥ 47 ॥

हिंदी अर्थ: हृदय के मध्य में बाल के अग्रभाग के समान सूक्ष्म, सर्वव्यापक, देदीप्यमान, सर्वज्ञ, वरणीय देव (मुझ) को जो धीर पुरुष अपने आत्मा में स्थित देखते हैं, उन्हें शाश्वत शान्ति मिलती है, दूसरों को नहीं।

English Translation: In the heart's core, as subtle as a hair-tip, Omnipresent, Radiant, All-knowing, the Sought, The wise who see Me thus in their selves, Gain Eternal Peace, not the ones who do not.

Shloka 6.48

अहं योनिं योनिमधितिष्ठामि चैको मयेदं पूर्णं पञ्चविधं च सर्वम्। मामीशानं पुरुषं देवमीड्यं निचाय्य मां शान्तिमत्यन्तमेति॥४८॥

Ahaṁ yoniṁ yonim adhitiṣṭhāmi caiko mayedaṁ pūrṇaṁ pañcavidhaṁ ca sarvam। Mām īśānaṁ puruṣaṁ devam īḍyaṁ nicāyya māṁ śāntim atyantam eti॥ 48 ॥

हिंदी अर्थ: मैं अकेला ही प्रत्येक योनि (गर्भाशय) में अधिष्ठित हूँ, मुझसे ही यह पूर्ण और पाँच प्रकार का (पञ्चभूतात्मक) सम्पूर्ण जगत् व्याप्त है। मुझ ईशान, पुरुष, देव, स्तुत्य को जानकर मनुष्य अत्यन्त शान्ति को प्राप्त होता है।

English Translation: Because of Me, the world is filled with five kinds of wombs, For, I alone am the One Who in every womb does reign. As the Ruler, the Supreme, the Radiant, the Praiseworthy, He who knows Me thus, does utmost peace gain.

Shloka 6.49

प्राणे च चेतसि मनसो लिङ्गमाहुर्यस्मिन्नशनाया च तृष्णाऽक्षमा च। तृष्णां हित्वा हेतुजालस्य मूलं बुद्ध्या चित्तं स्थापयित्वा मयीह। एवं ये मां ध्यायमाना भजन्ते तेषां शान्तिः शाश्वती नेतरेषाम्॥४९॥

Prāṇe ca cetasi manaso liṅgam āhur yasmin aśanāyā ca tṛṣṇā’kṣamā ca। Tṛṣṇāṁ hitvā hetujālasya mūlaṁ buddhyā cittaṁ sthāpayitvā mayīha। Evaṁ ye māṁ dhyāyamānā bhajante teṣāṁ śāntiḥ śāśvatī netareṣām॥ 49 ॥

हिंदी अर्थ: जिसमें भूख, प्यास और अक्षमता (असहिष्णुता) है, उसे प्राण और चेतना सहित ‘मन का लिङ्ग’ कहते हैं। हेतुओं के जाल के मूल रूप तृष्णा का त्याग करके, बुद्धि द्वारा चित्त को मुझमें स्थापित करके, इस प्रकार जो मेरा ध्यान करते हुए मेरा भजन करते हैं, उनकी शान्ति शाश्वत है, दूसरों की नहीं।

English Translation: It is said that in beings ‘pain’ is characterised by, Hunger and thirst, desire and non-empathy. Destroying desire for fruits — the source of entanglement, Intellectually and placing the consciousness in Me, Meditating thus, those who worship Me attain Eternal peace; not those who do not so be.

Shloka 6.50

यतो वाचो निवर्तन्ते अप्राप्य मनसा सह। आनन्दं ब्रह्म मां ज्ञात्वा न बिभेति कुतश्चन॥५०॥

Yato vāco nivartante aprāpya manasā saha। Ānandaṁ brahma māṁ jñātvā na bibheti kutaścana॥ 50 ॥

हिंदी अर्थ: जहाँ से वाणी और मन सहित (सभी इन्द्रियाँ) बिना प्राप्त किए ही लौट आती हैं, उस आनन्द ब्रह्म मुझको जानकर मनुष्य कभी नहीं डरता।

English Translation: Unable to describe this peace, one's speech Along with the mind, quietly turns away, He who knows Me as Supreme Bliss, Is never overwhelmed by fear's sway.

Shloka 6.51

श्रुत्वेति देवा मद्वाक्यं कैवल्यज्ञानमुत्तमम्। जपन्तो मम नामानि मम ध्यानपरायणाः॥५१॥

Śrutveti devā mad vākyaṁ kaivalyajñānam uttamam। Japanto mama nāmāni mama dhyānaparāyaṇāḥ॥ 51 ॥

हिंदी अर्थ: इस प्रकार देवताओं ने मेरा यह कैवल्यज्ञान (मोक्षदायक ज्ञान) रूपी उत्तम वाक्य सुनकर, मेरे नामों का जप करने लगे और मेरे ध्यान में तत्पर हो गए।

English Translation: The gods having listened to My revelation — Of the Supreme Knowledge of Absolute Unity, Began to recite My several names, And thus were immersed in meditating upon Me.

Shloka 6.52

सर्वे ते स्वस्वदेहान्ते मत्सायुज्यं गताः पुरा। ततो ये परिदृश्यन्ते पदार्था मद्विभूतयः॥५२॥

Sarve te svasva dehānte mat sāyujyaṁ gatāḥ purā। Tato ye paridṛśyante padārthā mad vibhūtayaḥ॥ 52 ॥

हिंदी अर्थ: वे सब पूर्वकाल में अपने-अपने देवशरीर के अन्त में मेरे सायुज्य (एकता) को प्राप्त हो गए। इसलिए जो भी पदार्थ दिखाई देते हैं, वे मेरी विभूतियाँ हैं।

English Translation: At the end of their respective godly frames, They attained union with Me, From that, recognize that all that exist, Are My Divine Glories, My Vibhūtis.

Shloka 6.53

मय्येव सकलं जातं मयि सर्वं प्रतिष्ठितम्। मयि सर्वं लयं याति तद्ब्रह्माद्वयमस्म्यहम्॥५३॥

Mayy eva sakalaṁ jātaṁ mayi sarvaṁ pratiṣṭhitam। Mayi sarvaṁ layaṁ yāti tad brahmādvayam asmy aham॥ 53 ॥

हिंदी अर्थ: मुझमें ही सब कुछ उत्पन्न होता है, मुझमें ही सब कुछ प्रतिष्ठित है, मुझमें ही सब कुछ लय होता है — वह अद्वितीय ब्रह्म मैं ही हूँ।

English Translation: In Me alone is everything born, In Me is everything established and sown, In Me does Dissolution take place, That Brahman without a second is Me alone.

Shloka 6.54

अणोरणीयानहमेव तत्महानहं विश्वमहं विशुद्धः। पुरातनोऽहं पुरुषोऽहमीशो हिरण्मयोऽहं शिवरूपमस्मि॥५४॥

Aṇor aṇīyān aham eva tat mahān ahaṁ viśvam ahaṁ viśuddhaḥ। Purātano’haṁ puruṣo’ham īśo hiraṇmayo’haṁ śivarūpam asmi॥ 54 ॥

हिंदी अर्थ: मैं अणु से भी अणुतर हूँ, (फिर भी) महान हूँ, विश्व हूँ, विशुद्ध हूँ। मैं पुरातन हूँ, पुरुष हूँ, ईश हूँ, हिरण्मय (स्वर्णमय) हूँ, शिवरूप हूँ।

English Translation: I am Subtler than the most subtle, I am Immense, the Cosmos, Pure and Spotless, The Primeval, the Supreme Being, the Sovereign, I am the Creator, the image of Auspiciousness.

Shloka 6.55

अपाणिपादोऽहमचिन्त्यशक्तिः पश्याम्यचक्षुः स शृणोम्यकर्णः। अहं विजानामि विविक्तरूपो न चास्ति वेत्ता मम चित्सदाऽहम्॥५५॥

Apāṇipādo’ham acintyaśaktiḥ paśyāmy acakṣuḥ sa śṛṇomy akarṇaḥ। Ahaṁ vijānāmi viviktarūpo na cāsti vettā mama cit sadā’ham॥ 55 ॥

हिंदी अर्थ: मैं हाथ-पैर रहित हूँ, अचिन्त्य शक्ति हूँ, बिना आँखों के देखता हूँ, बिना कानों के सुनता हूँ। मैं विविक्त रूप (सबसे अलग) होकर सब जानता हूँ, और मेरा कोई ज्ञाता नहीं है; मैं सदा चित् (चैतन्य) हूँ।

English Translation: Without arms and feet, I am the Inconceivable Power, I have no ear, yet I hear; I see with no eye, I discern all, yet My form is isolated from all, None knows Me; the Eternal Consciousness am I.

Shloka 6.56

वेदैरशेषैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम्। न पुण्यपापे मम नास्ति नाशो न जन्म नेन्द्रियनियोगबुद्धिरस्ति॥५६॥

Vedair aśeṣair aham eva vedyo vedāntakṛd vedavid eva ca aham। Na puṇya pāpe mama nāsti nāśo na janma nendriya niyoga buddhir asti॥ 56 ॥

हिंदी अर्थ: सम्पूर्ण वेदों द्वारा मैं ही जानने योग्य हूँ, मैं ही वेदान्त का कर्ता और वेद का ज्ञाता हूँ। मुझमें पुण्य-पाप नहीं है, नाश नहीं है, जन्म नहीं है, न इन्द्रियों का संयोग है, न बुद्धि है।

English Translation: Through all the Vedas am I to be known, The Creator and the Knower of Vedānta is Me, Untouched by virtue and sin; Indestructible, I have no birth, senses, intellect, or body.

Shloka 6.57

न भूमिरापो न च वह्निरस्ति न चानिलो मेऽस्ति न मे नभश्च। एवं विदित्वा परमात्मरूपं गुहाशयं निष्कलमद्वितीयम्। समस्तसाक्षिं सदसद्विहीनं प्रयाति शुद्धं परमात्मरूपम्॥५७॥

Na bhūmir āpo na ca vahnir asti na cānilo me’sti na me nabhasca। Evaṁ viditvā paramātmarūpaṁ guhāśayaṁ niṣkalam advitīyam। Samasta sākṣiṁ sadasadvihīnaṁ prayāti śuddhaṁ paramātmarūpam॥ 57 ॥

हिंदी अर्थ: मैं पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश नहीं हूँ। इस प्रकार परमात्मा के रूप को जानकर — जो गुहा (हृदय) में निवास करता है, जो निष्कल (अंशरहित), अद्वितीय, समस्त का साक्षी, सत्-असत् से रहित है — वह शुद्ध परमात्मरूप को प्राप्त होता है।

English Translation: I am not the Earth, Water and Fire, Neither Air nor even Space do I be, Hidden in the heart, Undivided, without a second — The form of the Supreme Self, the Witness who does see, Transcending Being and Non-being, knowing Me thus, Then that Pure Form of the Supreme Self attains he.

Shloka 6.58

एवं मां तत्त्वतो वेत्ति यस्तु राम महामते। स एव नान्यो लोकेषु कैवल्यफलमश्नुते॥५८॥

Evaṁ māṁ tattvato vetti yastu rāma mahāmate। Sa eva nānyo lokeṣu kaivalyaphalam aśnute॥ 58 ॥

हिंदी अर्थ: हे महामते राम! इस प्रकार जो मुझे तत्त्व से जान लेता है, वही — दूसरा कोई नहीं — लोकों में कैवल्य (मोक्ष) रूप फल को भोगता है।

English Translation: He who knows Me thus, in essence, O Rama, the wise, He alone, no other in all the worlds, attains the fruit of absolute unity, Kaivalyam.